27.8.02024

פּאָסטן פאָטאָ: צייט אויס | © Shutterstock

פאפוליזם

אין היילברון סימולירן מען ווידער פאליטיק, אבער אלע ווייסן, אז אפילו מיט שיינע סימבאלישע פאליטיק קומט מען נישט אזוי ווייט. דערפֿאַר בעסער וועלן דער בירגערמייסטער און דער לאָקאַלער ראַט זיך גלײַך באַנוצן מיט פּאָפּוליזם - דאָס העלפֿט נישט, נאָר עס מאַכט נאָך ווײַטער די שלעכטע שטימונג אין לאַנד. און ווי נאר אונזערע פאליטיקאנטן ווייסן גענוי קעגן וועמען זיי קענען מיט דער הצלחה אגיטירן, וועט מען זיי נישט אפשטעלן.

דער מעסער פאַרבאָט איז אַ גרויסער ביישפּיל: עס העלפֿט גאָרניט ווײַל עס איז נישטאָ גענוג קוואַלאַפייד פּערסאַנעל צו קענען אַפילו קומען נאָענט צו דורכפירן אַזעלכע איסורים, און מען קען נישט אָפּהאַלטן די פאַרברעכער. און איך גיב יורגען מאורער (Heilbronner Stimme, אויגוסט 27.8.2024, 21: XNUMX) איז לעגאַמרע רעכט ווען ער זאגט אַז אַזאַ פאַרבאָט נאָר ווירקן די לייַטיש מענטשן און לעסאָף שאַטן זיי.

וואָס איז דאָ בעסער, איז די פאָדערונג אַז די נאַציאָנאַליטעט און, לויט מיין מיינונג, די עטהניסיטי פון קרימאַנאַלז זאָל זיין עפנטלעך. און ספעציעל אין קריג צייטן, וואס מיר זענען יעצט אין, דארפן מיר אויך מאכן די סטראשע און מעגליכע טעראריסטן פובליק, כדי אונזער באפעלקערונג זאל זיך לאנגזאם אבער זיכער גרייטן זיך צו די קומענדיגע קאנפליקטן - די ערשטע רוסישע דראָנען פליען שוין אין אונזער לאנד.

אונדזערע פאליטיקאנטן װעלן שפעטער אין גאנצן איבערראשט װערן און קײן זאך ניט געװאוסט דערפון.

טויב

א "אָססי בלאָגגער" האָט לעצטנס געפרעגט צי זיי זענען אַלע נאַריש. ס'איז נישטאָ קיין פֿראַגע, אַז 57 יאָר פֿון ריין טאָטאַליטאַריזם האָבן געהאַט אַ השפּעה ניט בלויז אויף דעם יחיד, נאָר אויך, אין אַ גרעסערע מאָס, אויף דער גאַנצער געזעלשאַפט. זיי פארזיכערן אויך, אז די קומענדיגע דורות וועלן אויפוואקסן מיט א דיסאַביליטיז - אויך פאר אונז אין דער פעדעראלער רעפובליק האבן די פריערדיגע צוועלף יאר איבערגעלאזט די שווערסטע שאדנס, פון וועלכע פיל צו פיל ליידן נאך היינט. די איינציקע אינטערעסאַנטע זאַך איז, וויפֿל דורות עס נעמט, ביז דאָס וועט ווידער אויסוואַקסן, אויב בכלל.

און אַזוי עס וואָלט געווען בלויז גינציק אַז אין 1990 וואָלט אַלע ניו דייטשישער האָבן שוין גלייך און אויטאָמאַטיש אַסיינד אַ דיסאַביליטי מדרגה פון 40. ד י אזויגערופענ ע אנטװיקלונ ג היל ף הא ט געקענ ט זײ ן אנפיר ן אוי ף שוי ן געגרינדעטע ר ליניעס , או ן יעדע ר װאל ט געװאוס ט װא ו ז ײ שטײע ן טאק ע . ד י װא ס זײנע ן געװע ן מענט ש או ן מאראליש ע פיטער , האב ן אויסגענוצ ט ד י ערשט ע געלעגנהײ ט װא ס אי ז געקומע ן או ן ״אנטלויפן ״ פו ן דע ר מזרח־זאנע .

ד י װא ס האב ן זי ך צוריקגעפאר ן קײ ן מיזרח , האב ן באקומע ן פארגיטיקונג , גאנ ץ רעכט . אבער די שטאט האט געדארפט פארזיכערן אז זיי זאלן נישט בלייבן אין אזא סביבה צו לאנג - אויב נאר צוליב זייערע אייגענע קינדער (מע קען דאס לייכט פארגלייכן מיט טשערנאביל). אין דערצו, סאציאל ריכאַבילאַטיישאַן זאָל זיין וויסנשאפטלעכע מאָניטאָרעד אין סדר צו באַשליסן אין וואָס פונט אַ בלייַבן אין די נייַע לענדער האט ניט מער אַזאַ אַ דאַמידזשינג ווירקונג.

די אלע וואס האבן זיך די לעצטע יארן נישט געקענט באפרייען פון דער סביבה, זענען יעצט מערסטנס פארכאפט אין א סארט שטענדיקער שלייף ("אסי בלאָז") און פארזיכערן אויך אז זייער אייגענע אפשטאם ווערט ווייטער געשעדיגט, לכל הפחות ביז טאָטאַליטאַריזם האָט זיך אַ ביסל אונטערגעהאַלטן. און מיר "וועסס" ווייסן זייער גוט, אַז אפילו מיט אַ זייער קורץ אַדיקשאַן וועט שטענדיק זיין אַ בליץ! — מיט א מאל זײנען דא נאציס װידער אקצעפטירט און נאציאנאליזם, ראסיזם און אנטיסעמיטיזם גיט מען פריי.

דערפאר בין איך נאך היינט זייער צופרידן, אז איך און מיין פאמיליע זענען צוריק אין יאר 2002 מיט א איילעניש פארלאזט דעם מזרח. דער צינגל איז געווען אונדזער עלטסטער, נעמליך ווען ער האָט נאָכן שול געפֿרעגט אין אַ קלאַס, צי ער איז אַ שלעכטער צי אַ גוטער דײַטש, כאָטש זײַנע לערערס האָבן אים שוין געגעבן דעם ענטפֿער.

און דערפאר וועל איך פשוט ענטפערן אויף דעם בלאָגגערס פראגע אויבן: ניין, נישט נאריש, נאר זייער אפט שווער פארקריפלט.

העסאָפע

ראַלף באָלמאַן שרייבט היינט אין די FAZ (27.8.2024 אויגוסט 8, 23:XNUMX אַ.ם.), "די געלט [אַ גוט 2 טריליאַן עוראָס!] האט נישט העלפן די מזרח."מיר לערנען אַז דער טעכניש טערמין "אָססיפיקאַטיאָן", אַ פּאַטאַלאַדזשיקאַל אָססאַפאַקיישאַן, יגזיסץ שוין פֿאַר די "אָססי פּענכער".

אויב דו האלטסט אז פובליציסטן האבן ליב צו פארמינערן זייערע ווערטער, איז מיין אפשאצונג אויבן נישט אזוי אומרעכט.

[https://iiics.org/h/20240827081100]

אַפּאָקאַליפּסע

דער סוף פון דער וועלט איז ניט נאָר אַ טייל פון אונדזער לעבן, אָבער דאָס לעבן זיך. די טאַקע ספּעציעל זאַך איז געבורט, דער אַקט פון שאַפונג. נאָך דעם, מיר אַלע נאָר שטאַרבן, ראַגאַרדלאַס פון צי מיר זענען אַ איין צעל, אַ מענטש אָדער אַ גאַלאַקסי. עטלעכע פון ​​אונדז נוצן די צייט אין צווישן צו וואַקסן, עטלעכע פון ​​​​אונדז הנאה דעם מאָמענט און אנדערע זענען נאָר אַנויינג. אבער קיין ענין וואָס מיר טאָן, מיר אַלע האָבן צו שטאַרבן.

דעטלעף שטרן נעכטן גערעדט דעם טעמע אין זיין אייגענע בלאָג פּאָסטן און געקומען צו די מסקנא: "סיי וועלכע וועג, דאָס וועט ניט פאַרהיטן דעם סוף פון דער וועלט און ניט מאַכן עס מער אָנגענעם."

און אזוי ווי מיר טארן נישט טון פון די אומצאליגע דום וואס קומען כסדר פאר, סיידן מיר ווערן אליין באטראפן פון זיי, וועט קוים קיינעם נישט אכטונג געבן אויף אונזער אייגענעם יום-טוב. גליקלעך איז דער, וואָס קאָן זיך באַנעמען מיט זײַן אייגענעם טויט.

דעטלעף שטרן אין זײַן בײַטראָג נעמט ער זיך אויף די פֿראַגע, וואָס מען קען טאַקע טאָן ביז דעם אייגענעם טויט. זינט ער אַסומז אַז מיר אַלע לעבן אין אַן ינפראַסטראַקטשער, ער סאַגדזשעסץ אַז מיר נוצן אונדזער צייט צו מאַכן די ינפראַסטראַקטשער אַ ביסל בעסער.

אין קאַנטראַסט צו אים, איך זע נישט דעם סוף פון דער וועלט ווי אַ פונט אין צייט וואָס קוים ווער עס יז ווייסט ווען עס וועט ווירקן זיי, אָבער ווי אַ פּראָסט, אַמניפּרעזענט און שטענדיק פּערזענלעכקייט פּראָצעס, און דערמיט בין איך מיסטאָמע בלי כוונה. נעענטער צו די ערשטע קריסטן אין קשיא באַשרייַבן דיין אייגן לעבן ווי "געבורט - געהאלטן ביים שטארבן - טויט". איך האב דאס שוין אמאל געטון איבער צייַט געשריבן, וואָס קענען לייכט זיין ריפּלייסט דורך די וואָרט "שטאַרבן". איך דערמאָן איר ווידער די ליד פון יוחנן ווילקעס; די פראנצויזיש ווי צו רעדן וועגן "לאַ פּעטטע מאָרט".

און אַזוי דער סוף פון דער וועלט זאָל נישט זאָרג אונדז אַזוי פיל, אָבער גאַנץ די קורץ און יקסייטינג צייט איידער עס. פֿאַרקערט, מיר זאָלן זיך פֿרעגן, ווי אַזוי פֿאָרקומען כּסדר אַקטן פֿון בריאה. מיר וועלן מיסטאָמע קיינמאָל באַקומען אַן ענטפער צו דעם און אַזוי מיר קענען נאָר האָפֿן אַז מיר דערקענען אונדזער אייגן ענדלעך ווי געשווינד ווי מעגלעך און אָנהייבן צו פרעגן זיך וואָס מיר קענען טאָן מיט די רעשט פון אונדזער עקזיסטענץ (מארטין העידעגגער) ווילן צו טאָן.

״די אנגענעמעסטע עלטער איז דער, וואס טענד צו אראפגיין און דאך נישט מיטאמאל אראפגיין; און אפילו דאָס וואָס איז אויפן שוועל פון טויט, מיין איך, האָט אייגענע פרייד; אָדער די פרייד זענען ריפּלייסט דורך ניט מער בענקשאַפט פֿאַר קיין. ווי ליב עס איז צו האָבן מיד דיין תאוות און לאָזן זיי הינטער איר."

סענעקאַ, 1 בוך, 12 בריוו (2018: 71)

---