טשאַרטער 08 – 零八宪章

פּאָסטן פאָטאָ: טיאַנאַנמען קוואדראט | © אַלעקס ברילאָוו אויף Getty Images

ענלעך צו די טשעכאָסלאָוואַקיש טשאַרטער 77 איידער עס, די כינעזיש טשאַרטער 08 איז אויבן אַלע אַ צייכן פֿאַר די אַרויס וועלט אַז פעדעראַליסץ זענען נאָך אַקטיוו אין דעם לאַנד און שטיין אַרויף פֿאַר אונדזער פּראָסט וואַלועס און געדאנקען.

טשאַרטער 08 איז פארעפנטלעכט געוואָרן דעם 10טן דעצעמבער 2008 אין דער געלעגנהייט פון דעם 60סטן יאָרטאָג פון דער וניווערסאַלער דעקלאַראַציע פון ​​מענטשנרעכט און האָט געבראַכט אַז פילע פון ​​די אונטערשריפטן זענען פאראורטיילט געווארן צו יארן טורמע. Charta 08, וואָס איז בנימצא דאָ אין ענגליש, איז געווען געצויגן דורך פּערי לינק איבערגעזעצט און אויך פארשפרייט איבער דער וועלט.

אין סאָלידאַרישקייט מיט די מחברים און סיגנאַטאָריעס, איך האָבן די טשאַרטער 08 אויף עטלעכע פון ​​מיין אייגן. וועבסיטעס צוגעשטעלט.

I. פאָרוואָרט

הונדערט יאָר זענען דורכגעגאנגען זינט די שרייבן פון טשיינאַ ס ערשטער קאָנסטיטוטיאָן. 2008 איז אויך די זעכציק יאָרטאָג פון די פּראָמולגיישאַן פון די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון ​​מענטשנרעכט, די דרייסיק יאָרטאָג פון די אויסזען פון די דעמאָקראַסי וואנט אין בעידזשינג, און דער צענט פון טשיינאַ ס סיינינג פון די ינטערנאַטיאָנאַל קאָווענאַנט אויף סיוויל און פּאָליטיש רעכט. מיר דערנענטערן זיך צו דעם צוואַנציקסטן יאָרטאָג פון די 1989 טיאַנאַנמען שחיטה פון פּראָ-דעמאָקראַסי תּלמיד פּראָטעסטערס. די כינעזישע מענטשן, וואָס האָבן דורכגעקאָכט מענטשנרעכט דיזאַסטערז און אַנקאַונטאַבאַל ראנגלענישן אין די זעלבע יאָרן, איצט אַרייַננעמען פילע וואָס זען קלאר אַז פרייהייט, יקוואַלאַטי און מענטשנרעכט זענען וניווערסאַל וואַלועס פון מענטשהייַט און אַז דעמאָקראַסי און קאַנסטאַטושאַנאַל רעגירונג זענען די פונדאַמענטאַל פריימווערק פֿאַר פּראַטעקטינג די וואַלועס.

דורך אוועקגיין פון די ווערטן, איז דער צוגאַנג פון דער כינעזער רעגירונג צו "מאָדערניזירונג" באַוויזן דיזאַסטראַס. עס האט סטריפּט מענטשן פון זייער רעכט, חרובֿ זייער כשיוועס, און פאַרדאָרבן נאָרמאַל מענטש באַטזיונגען. אַזוי מיר פרעגן: וווּ איז טשיינאַ כעדאַד אין די XNUMX יאָרהונדערט? וועט עס פאָרזעצן מיט "מאָדערניזירונג" אונטער אַטאָראַטעריאַן הערשן, אָדער וועט עס אַרומנעמען וניווערסאַל מענטש וואַלועס, פאַרבינדן די מיינסטרים פון סיוואַלייזד אומות און בויען אַ דעמאָקראַטיש סיסטעם? עס קען נישט זיין ויסמיידן די שאלות.

דער שוידער פון דער מערבדיקער איינפלוס אויף כינע אינעם 1895טן יארהונדערט האט ארויסגעשטעלט א דעקאדענטן אויטאריטאריע סיסטעם און האט אנגעצייכנט דעם אנהייב פון דעם וואס ווערט אפט אנגערופן "די גרעסטע ענדערונגען אין טויזנטער יארן" פאר כינע. א "זיך-פארשטארקנדיקע באַוועגונג" איז נאכגעגאנגען, אָבער דאָס איז אַימעד פּשוט צו צונעמען די טעכנאָלאָגיע צו בויען ביקס און אנדערע מערב מאַטעריאַל אַבדזשעקץ. טשיינאַ ס כיומיליייטינג נייוואַל באַזיגן אין די הענט פון יאַפּאַן אין 1898 בלויז באשטעטיקט די אַבסאַלעסאַנס פון טשיינאַ ס סיסטעם פון רעגירונג. די ערשטע פרווון פון מאדערנער פאליטישע ענדערונג איז געקומען מיט דעם אומגליקלעכן זומער פון רעפארמען אין 1911, אבער זיי זענען אכזריותדיק צעשטערט געווארן דורך אולטרא קאנסערוואטיוון אין כינע'ס קייסעריש הויף. מי ט דע ר רעװאלוצי ע פו ן XNUMX , װעלכע ר הא ט אײנגעװירק ט ד י ערשט ע רעפובלי ק פו ן אזיע , הא ט מע ן ענדלע ך געמוז ט לײג ן ד י אויטאריטארי ע אימפעריאל ע סיסטעם , װא ס הא ט אנגעהאלט ן יארהונדערט . אָבער געזעלשאַפטלעך קאָנפליקט ין אונדזער לאַנד און פונדרויסנדיק פּרעשערז זענען צו פאַרמייַדן עס; כינע איז געפאלן אין אַ געלאַטעכץ פון וואָרלאָרד פיעפדאָמס און די נייַע רעפובליק איז געווארן אַ פליטינג חלום.

דער דורכפאַל פון סיי "זיך-פֿאַרשטאַרקונג" און פּאָליטיש רענאַוויישאַן האָט געפֿירט פילע פון ​​אונדזער פאָרבערז צו פאַרטראַכטנ זיך טיף צי אַ "קולטור קראַנקייַט" איז אַפעקץ אונדזער לאַנד. ד י שטימונגע ן הא ט געבראכ ט אי ן דע ר מא י פערטע ר באװעגונ ג פו ן ד י שפעטע ר 1910ער יאר ן צ ו דע ר קאמפיאנע ר פו ן ״װיסנשאפט ן או ן דעמאקראטיע״ . אָבער די מי איז אויך געגרינדעט ווי וואָרלאָרד כאַאָס פּערסיסטאַד און די יאַפּאַניש ינוואַזיע [אָנהייב אין מאַנטשוריאַ אין 1931] געבראכט נאציאנאלע קריזיס.

נצחון איבער יאַפּאַן אין 1945 געפֿינט נאָך אַ געלעגנהייט פֿאַר טשיינאַ צו מאַך צו מאָדערן רעגירונג, אָבער די קאָמוניסט באַזיגן פון די נאַשאַנאַליסץ אין די יידל מלחמה שטויס די פאָלק אין דער תהום פון טאָטאַליטאַריזאַם. די "נײַע כינע" וואָס איז אויפֿגעקומען אין 1949 האָט פּראָקלאַמירט אַז "דאָס פֿאָלק איז הערשער", אָבער האָט אין דער אמתן אויפֿגעשטעלט אַ סיסטעם אין וועלכע "די פּאַרטיי איז אַלע-מעכטיק." די קאמוניסטישע פארטיי פון כינע האט געכאפט קאנטראל פון אלע אָרגאַנס פון דער שטאַט און אלע פאליטישע, עקאנאמישע און סאציאלע רעסורסן, און האט, ניצן די, געשאפן א לאנגע שטעג פון מענטשנרעכט קאטאסטראפעס, אריינגערעכנט צווישן פילע אנדערע די אנטי-רעכטס קאמפיין ( 1957), די גרויס שפּרינגען פאָרויס (1958-1960), די קולטור רעוואלוציע (1966-1969), די יוני פערט [טיאַנאַנמען קוואדראט] מאַססאַקרע (1989), און די קראַנט פאַרשטיקונג פון אַלע אַנאָטערייזד רעליגיאָנס און די סאַפּרעשאַן פון די וועיקוואַן רעכט באַוועגונג [א באַוועגונג וואָס ציל צו פאַרטיידיקן די רעכט פון בירגערס פּראָמאַלגייטיד אין די כינעזיש קאָנסטיטוטיאָן און צו קעמפן פֿאַר מענטשנרעכט אנערקענט דורך אינטערנאַציאָנאַלע קאַנווענשאַנז וואָס די כינעזיש רעגירונג האט געחתמעט]. בעשאַס אַלע דעם, די כינעזיש מענטשן האָבן באַצאָלט אַ גאַראַנטשואַן פּרייַז. צענדליגער מיליאנען האבן פארלוירן זייערע לעבנס, און עטליכע דורות האבן געזען ווי זייער פרייהייט, זייער גליק און זייער מענטשלעכקייט ווערן אכזריותדיק צעטרעטן.

בעשאַס די לעצטע צוויי יאָרצענדלינג פון די twentieth יאָרהונדערט די רעגירונג פּאָליטיק פון "רעפאָרם און עפן" האט די כינעזיש מענטשן רעליעף פון די דורכגעקאָכט אָרעמקייַט און טאָטאַליטאַריזאַם פון די מאַו זעדאָנג טקופע, און געבראכט היפּש ינקריסאַז אין די עשירות און לעבעדיק סטאַנדאַרדס פון פילע כינעזיש ווי געזונט. ווי אַ פּאַרטיייש רעסטעריישאַן פון עקאָנאָמיש פרייהייט און עקאָנאָמיש רעכט. סיוויל געזעלשאַפט אנגעהויבן צו וואַקסן, און פאָלקס רופט פֿאַר מער רעכט און מער פּאָליטיש פרייהייט האָבן געוואקסן געשווינד. ווי די הערשן עליטע זיך אריבערגעפארן צו פּריוואַט אָונערשיפּ און די מאַרק עקאנאמיע, עס אנגעהויבן צו יבעררוק פון אַ גלייך רידזשעקשאַן פון "רעכט" צו אַ פּאַרטיייש דערקענטעניש פון זיי.

אין 1998 האט די כינעזער רעגירונג אונטערגעשריבן צוויי וויכטיקע אינטערנאציאנאלע מענטשנרעכט קאנווענציעס; אין 2004 האָט זי געענדערט איר קאָנסטיטוציע צו אַרײַננעמען דעם פֿראַזע "רעספעקטירן און באַשיצן מענטשלעכע רעכט"; און דאָס יאָר, 2008, עס האט צוגעזאגט צו העכערן אַ "נאציאנאלע מענטשנרעכט קאַמף פּלאַן." צום באַדויערן, רובֿ פון דעם פּאָליטיש פּראָגרעס האט עקסטענדעד ניט ווייַטער ווי די פּאַפּיר אויף וואָס עס איז געשריבן. די פּאָליטישע פאַקט, וואָס איז קלאָר פֿאַר ווער עס יז צו זען, איז אַז טשיינאַ האט פילע געזעצן אָבער קיין הערשן פון געזעץ; עס האט אַ קאָנסטיטוטיאָן אָבער קיין קאָנסטיטוטיאָנאַל רעגירונג. די הערשן עליט האלט צו קלינג צו זיין אַטאָראַטעריאַן מאַכט און פייץ אַוועק יעדער מאַך צו פּאָליטיש ענדערונג.

די סטעלאַפייינג רעזולטאטן זענען ענדעמיק באַאַמטער קאָרופּציע, אַן אַנדערמיינינג פון די הערשן פון געזעץ, שוואַך מענטשנרעכט, פאַרפוילן אין ציבור עטיקס, קאַפּיטאַליזאַם, גראָוינג ינאַקוואַלאַטי צווישן די רייַך און די אָרעם, באַזייַטיקונג פון די נאַטירלעך סוויווע ווי געזונט ווי די מענטשלעך און היסטאָריש. סבֿיבֿה, און די פֿאַרערגערונג פֿון אַ לאַנגער רשימה פֿון סאָציאַלע קאָנפֿליקטן, בפֿרט, אין די לעצטע צײַטן, אַ שאַרפֿנדיקע פֿײַנטשאַפֿט צווישן באַאַמטע און פּראָסטע מענטשן.

ווי די קאָנפליקטן און קרייסיז וואַקסן אלץ מער טיף, און ווי די הערשן עליטע האלט מיט ימפּיוניטי צו צעטרעטן און צו אַוועקוואַרפן די רעכט פון בירגערס צו פרייהייט, צו פאַרמאָג און צו די יאָג פון גליק, מיר זען די קויכעס אין אונדזער געזעלשאַפט - די שפּירעוודיק גרופּעס, די מענטשן וואָס זענען סאַפּרעסט און מאָניטאָרעד, וואָס האָבן געליטן אַכזאָריעס און אפילו פּייַניקונג, און וואָס האָבן נישט געהאט קיין טויגן אַווענוז פֿאַר זייער פּראָטעסטן, קיין קאָרץ צו הערן זייער פּליזיז - ווערן מער מיליטאַנט און כאַפּן די מעגלעכקייט פון אַ היציק קאָנפליקט פון דיזאַסטראַס פּראַפּאָרשאַנז. די אַראָפּגיין פון די קראַנט סיסטעם האט ריטשט די פונט ווו טוישן איז ניט מער אַפּשאַנאַל.

וו אונדזער פונדאַמענטאַל פּרינסאַפּאַלז

דאָס איז אַ היסטארישן מאָמענט פֿאַר טשיינאַ, און אונדזער צוקונפֿט כאַנגז אין די וואָג. אין ריוויוינג די פּאָליטיש מאַדערנאַזיישאַן פּראָצעס פון די לעצטע הונדערט יאָר אָדער מער, מיר יבערכאַזערן און שטיצן יקערדיק וניווערסאַל וואַלועס ווי גייט:

פרייהייט. פרייהייט איז די האַרץ פון וניווערסאַל מענטש וואַלועס. פרייהייט פון רייד, פרעסע פרייהייט, פרייהייט פון פארזאמלונג, פרייהייט פון פארבאנד, פרייהייט אין וואו צו וואוינען, און די פרייהייטן צו שלאגן, דעמאנסטרירן און פראטעסטירן, צווישן אנדערע, זענען די פארמען וואס די פרייהייט נעמט זיך. אָן פרייהייט, טשיינאַ וועט שטענדיק בלייַבן ווייַט פון סיוואַלייזד אידעאלן.

מענטשליכע רעכטן מענטשנרעכט זענען נישט געשאנקען דורך אַ שטאַט. יעדער מענטש איז געבוירן מיט טאָכיק רעכט צו כשיוועס און פרייהייט. די רעגירונג יגזיסץ פֿאַר די שוץ פון די מענטשנרעכט פון זייַן בירגערס. די געניטונג פון שטאַט מאַכט מוזן זיין אָטערייזד דורך די מענטשן. די סאַקסעשאַן פון פּאָליטיש דיזאַסטערז אין טשיינאַ ס לעצטע געשיכטע איז אַ דירעקט קאַנסאַקוואַנס פון די פּסאַק רעזשים פֿאַר מענטשנרעכט.

גלייכקייט. די אָרנטלעכקייט, כשיוועס און פרייהייט פון יעדער מענטש - ראַגאַרדלאַס פון געזעלשאַפטלעך סטאַנציע, פאַך, געשלעכט, עקאָנאָמיש צושטאַנד, עטהניסיטי, הויט קאָליר, רעליגיע אָדער פּאָליטיש גלויבן - זענען די זעלבע ווי די פון קיין אנדערע. פּרינסאַפּאַלז פון יקוואַלאַטי איידער די געזעץ און יקוואַלאַטי פון געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש, קולטור, יידל און פּאָליטיש רעכט מוזן זיין אַפּכיידיד.

רעפובליקאנעריזם. רעפובליקאנעריזם, וואס האלט אז די מאכט זאל זיין באלאנסירט צווישן פארשיידענע צווייגן פון רעגירונג און מען זאל דינען קאנקורענטן אינטערעסן, ריזעמבאַלז דעם טראדיציאנעלער כינעזער פאליטישן אידעאל פון "יושר אין אלע אונטערן הימל". עס אַלאַוז פאַרשידענע אינטערעס גרופּעס און געזעלשאַפטלעך אַסעמבליז, און מענטשן מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון קאַלטשערז און ביליפס, צו געניטונג דעמאָקראַטיש זיך-רעגירונג און צו דיליבראַט צו דערגרייכן אַ פרידלעך האַכלאָטע פון ​​ציבור פראגעס אויף אַ יקער פון גלייַך אַקסעס צו רעגירונג און פריי און שיין פאַרמעסט. .

דעמאָקראַסי. די מערסט פונדאַמענטאַל פּרינסאַפּאַלז פון דעמאָקראַסי זענען אַז די מענטשן זענען הערשער און די מענטשן אויסקלייַבן זייער רעגירונג. דעמאָקראַסי האט די קעראַקטעריסטיקס: (1) פּאָליטיש מאַכט הייבט מיט די מענטשן און די לעגיטימאַטי פון אַ רעזשים דערייווד פון די מענטשן. (2) פּאָליטיש מאַכט איז עקסערסייזד דורך ברירות וואָס די מענטשן מאַכן. (3) די האָלדערס פון הויפּט באַאַמטער הודעות אין רעגירונג אויף אַלע לעוועלס זענען באשלאסן דורך פּעריאָדיש קאַמפּעטיטיוו ילעקשאַנז. (4) בשעת אַנערינג די וועט פון די מערהייַט, די פונדאַמענטאַל כשיוועס, פרייהייט, און מענטשנרעכט פון מינאָריטעטן זענען פּראָטעקטעד. אין קורץ, דעמאָקראַסי איז אַ מאָדערן מיטל צו דערגרייכן רעגירונג באמת "פון די מענטשן, דורך די מענטשן, און פֿאַר די מענטשן."

קאָנסטיטוטיאָנאַל הערשן. קאָנסטיטוטיאָנאַל הערשן איז הערשן דורך אַ לעגאַל סיסטעם און לעגאַל רעגיאַליישאַנז צו ינסטרומענט פּרינסאַפּאַלז וואָס זענען ספּעלד אויס אין אַ קאָנסטיטוטיאָן. עס מיטל באַשיצן די פרייהייט און די רעכט פון בירגערס, באַגרענעצן און דעפינירן די פאַרנעם פון לאַדזשיטאַמאַט רעגירונג מאַכט, און צושטעלן די אַדמיניסטראַטיווע אַפּאַראַט נייטיק צו דינען די ענדס.

III. וואָס מיר שטיצן

אויטאָריטאַריעריזם איז אין אַלגעמיין אַראָפּגיין איבער דער וועלט; אויך אין כינע איז אויפן וועג ארויס די עפאכע פון ​​קייסערס און הערשער. די צייט איז ערייווינג אומעטום פֿאַר בירגערס צו זיין הארן פון שטאַטן. פֿאַר טשיינאַ, דער וועג וואָס פירט אויס פון אונדזער קראַנט קלעם איז צו אָפּזאָגן זיך פון די אַטאָראַטעריאַן באַגריף פון צוטרוי אויף אַ "אויפגעקלערט אָוווערלאָרד" אָדער אַן "ערלעך באַאַמטער" און זיך אַנשטאָט צו ווענדן צו אַ סיסטעם פון פרייהייט, דעמאָקראַסי און די הערשן פון געזעץ. , און צו שטיצן די באוווסטזיין פון מאָדערן בירגערס וואָס זען רעכט ווי פונדאַמענטאַל און אָנטייל ווי אַ פליכט. דעריבער, און אין אַ גייסט פון דעם פליכט ווי פאַראַנטוואָרטלעך און קאַנסטראַקטיוו בירגערס, מיר פאָרשלאָגן די פאלגענדע רעקאַמאַנדיישאַנז אויף נאציאנאלע גאַווערנאַנס, בירגערס רעכט און געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג:

1. א נייע קאנסטיטוציע.

מיר זאָלן רעקאסטירן אונדזער איצטיקע קאָנסטיטוציע, אָפּזאָגן אירע פּראַוויזשאַנז וואָס סותר דעם פּרינציפּ אַז סאַווראַנטי וואוינט ביי די מענטשן און פארוואנדלען עס אין א דאקומענט וואס בארעכטיגט באמת מענטשנרעכט, אָטערייזירט די אויסנוצן פון פובליק מאכט, און דינט אלס די לעגאלע אונטערשטיצונג פון כינע'ס דעמאקראטיזאציע. די קאָנסטיטוטיאָן מוזן זיין די העכסטן געזעץ אין די מדינה, ווייַטער פון הילעל דורך קיין יחיד, גרופּע אָדער פּאָליטיש פּאַרטיי.

2. צעשיידונג פון כוחות.

מיר זאָל בויען אַ מאָדערן רעגירונג אין וואָס די צעשיידונג פון לעגיסלאַטיווע, דזשודישאַל און יגזעקיאַטיוו מאַכט איז געראַנטיד. מיר דאַרפֿן אַן אַדמיניסטראַטיווע געזעץ וואָס דיפיינז די פאַרנעם פון רעגירונג פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פּריווענץ זידלען פון אַדמיניסטראַטיווע מאַכט. רעגירונג זאָל זיין פאַראַנטוואָרטלעך צו שטייער. די אפטיילונג פון מאכט צווישן פראווינציאלע רעגירונגען און די צענטראלע רעגירונג זאלן זיך איינהאלטן צום פרינציפ אז צענטראלע מאכטן זענען נאר די וועלכע זענען ספעציפיש געגעבן געווארן דורך די קאנסטיטוציע און אלע אנדערע מאכטן געהערן צו די לאקאלע רעגירונגען.

3. לעגיסלאַטיווע דעמאָקראַסי.

מיטגלידער פון לעגיסלאַטיווע ללבער אויף אַלע לעוועלס זאָל זיין אויסדערוויילט דורך דירעקט וואַלן, און לעגיסלאַטיווע דעמאָקראַסי זאָל אָבסערווירן גערעכטע און ימפּאַרשאַל פּרינציפּן.

4. צו אן אומאפהענגיק דזשודישיערי.

די געזעץ פון געזעץ מוזן זיין העכער די אינטערעסן פון קיין באַזונדער פּאָליטיש פּאַרטיי און ריכטער מוזן זיין פרייַ. מיר דאַרפֿן צו גרינדן אַ קאָנסטיטוטיאָנאַל העכסט קאָורט און אינסטיטוט פּראָוסידזשערז פֿאַר קאַנסטאַטושאַנאַל אָפּשאַצונג. ווי באַלד ווי מעגלעך, מיר זאָל אָפּשאַפן אַלע קאָמיטעטן פֿאַר פּאָליטיש און לעגאַל ענינים וואָס איצט לאָזן קאָמוניסט פארטיי באאמטע אויף יעדער מדרגה צו באַשליסן פּאָליטיש שפּירעוודיק קאַסעס אין שטייַגן און אויס פון פּלאַץ. מיר זאָל שטרענג פאַרווערן די נוצן פון ציבור אָפאַסיז פֿאַר פּריוואַט צוועקן.

5. ציבור קאָנטראָל פון ציבור סערוואַנץ.

די מיליטער זאָל זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די נאציאנאלע רעגירונג, נישט צו אַ פּאָליטיש פּאַרטיי, און זאָל זיין מער פּראָפעסיאָנאַל. מיליטעריש פּערסאַנעל זאָל שווערן געטרייַשאַפט צו די קאָנסטיטוטיאָן און בלייַבן ניט-פּאַרטיזאַן. פּאָליטיש פּאַרטיי אָרגאַניזאַציעס מוזן זיין פּראָוכיבאַטאַד אין די מיליטער. אלע עפנטלעכע באאמטע אריינגערעכנט פאליציי זאלן דינען אלס נישט-פארטיזאנער, און די יעצטיגע פראקטישקייט פון באפעלן איין פאליטישע פארטיי אין די אננעמען פובליק דינער מוז ענדיגן.

6. גאַראַנטירן פון מענטשנרעכט.

עס מוזן זיין שטרענג געראַנטיז פון מענטשנרעכט און רעספּעקט פֿאַר מענטש כשיוועס. עס זאָל זיין אַ מענטשנרעכט קאַמיטי, פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די העכסטן לעגיסלאַטיווע גוף, וואָס וועט פאַרמייַדן די רעגירונג פון אַביוזינג ציבור מאַכט אין הילעל פון מענטשנרעכט. א דעמאָקראַטיש און קאַנסטאַטושאַנאַל טשיינאַ ספּעציעל מוזן גאַראַנטירן די פערזענלעכע פרייהייט פון בירגערס. קיינער זאָל נישט ליידן אומלעגאַל אַרעסט, פאַרהאַלטונג, אָרדענונג, ינטעראַגיישאַן אָדער שטראָף. די סיסטעם פון "ריבילדונג דורך אַרבעט" מוזן זיין אַבאַלישט.

7. וואַלן פון ציבור באאמטע.

עס זאָל זיין אַ פולשטענדיק סיסטעם פון דעמאָקראַטיש ילעקשאַנז באזירט אויף "איין מענטש, איין שטימען." די דירעקטע וואַלן פון אַדמיניסטראַטיווע קעפ אויף די לעוועלס פון קאָונטי, שטאָט, פּראָווינץ און פאָלק זאָל זיין ימפּלאַמענאַד. די רעכט צו האַלטן פּעריאָדיש פריי ילעקשאַנז און צו אָנטייל נעמען אין זיי ווי אַ בירגער זענען ומנייטיק.

8. דאָרפיש-שטאָטיש יקוואַלאַטי.

די צוויי-ריי הויזגעזינד רעגיסטרי סיסטעם מוזן זיין אַבאַלישט. דער סיסטעם פייווערד שטאָטיש רעזידאַנץ און שאַטן דאָרפיש רעזידאַנץ. מיר זאָל אַנשטאָט גרינדן אַ סיסטעם וואָס גיט יעדער בירגער די זעלבע קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט און די זעלבע פרייהייט צו קלייַבן ווו צו לעבן.

9. פרייהייט צו פאָרעם גרופּעס.

די רעכט פון בירגערס צו פאָרעם גרופּעס מוזן זיין געראַנטיד. די יעצטיגע סיסטעם פאר רעגיסטרירן נישט-רעגירונג גרופעס, וואס פאדערט אז א גרופע זאל ווערן "באוויליקט", דארף ערזעצט ווערן מיט א סיסטעם אין וועלכע א גרופע רעגיסטרירט זיך פשוט. די פאָרמירונג פון פּאָליטיש פּאַרטיעס זאָל זיין רעגירט דורך די קאָנסטיטוטיאָן און די געזעצן, וואָס מיטל אַז מיר מוזן אָפּשאַפן די ספּעציעל פּריווילעגיע פון ​​איין פּאַרטיי צו מאָנאָפּאָליזירן מאַכט און מוזן גאַראַנטירן פּרינסאַפּאַלז פון פריי און שיין פאַרמעסט צווישן פּאָליטיש פּאַרטיעס.

10. פרייהייט צו אַסעמבאַל.

די קאָנסטיטוציע גיט אַז פרידלעך פֿאַרזאַמלונג, דעמאַנסטריישאַן, פּראָטעסט, און פרייהייט פון אויסדרוק זענען פונדאַמענטאַל רעכט פון אַ בירגער. די הערשן פארטיי און די רעגירונג מוזן נישט זיין דערלויבט צו אונטערטעניק זיי צו ומלעגאַל ינטערפיראַנס אָדער אַנקאַנסטאַטושאַנאַל פאַרשטעלונג.

11. פרייהייט פון אויסדרוק.

מיר זאָל מאַכן פרייהייט פון רייד, פרייהייט פון די פּרעס, און אַקאַדעמיק פרייהייט וניווערסאַל, דערמיט געראַנטיד אַז בירגערס קענען זיין ינפאָרמד און קענען אויסנוצן זייער רעכט פון פּאָליטיש השגחה. די פרייהייט זאָל זיין אונטערטעניק דורך אַ פרעסע געזעץ וואָס אַבאַלישיז פּאָליטיש ריסטריקשאַנז אויף די פּרעסע. די טנייַ אין די קראַנט קרימינאַל געזעץ וואָס רעפערס צו "די פאַרברעכן פון ינסייטמאַנט צו סאַבווערט שטאַט מאַכט" מוזן זיין אַבאַלישט. מיר זאָל סוף די פיר פון וויוינג ווערטער ווי קריימז.

12. פרייהייט פון רעליגיע.

מיר מוזן גאַראַנטירן פרייהייט פון רעליגיע און גלויבן, און אינסטיטוט אַ צעשיידונג פון רעליגיע און שטאַט. עס מוזן זיין קיין רעגירונג ינטערפיראַנס אין פרידלעך רעליגיעז אַקטיוויטעטן. מיר זאָל אָפּשאַפן קיין געזעצן, רעגיאַליישאַנז אָדער היגע כּללים וואָס באַגרענעצן אָדער פאַרשטיקן די רעליגיעז פרייהייט פון בירגערס. מיר זאָל אָפּשאַפן די קראַנט סיסטעם וואָס ריקווייערז רעליגיעז גרופּעס (און זייער ערטער פון דינען) צו באַקומען באַאַמטער האַסקאָמע אין שטייַגן און פאַרבייַטן עס אַ סיסטעם אין וואָס רעגיסטרי איז אַפּשאַנאַל און, פֿאַר די וואס קלייַבן צו רעגיסטרירן, אָטאַמאַטיק.

13. סיוויק בילדונג.

אין אונדזערע שולן זאָלן מיר אָפּשאַפן פּאָליטישע קעריקיאַלן און עקזאַמען וואָס זענען דיזיינד צו אינדאָקטרינירן סטודענטן אין סטעיט אידעאָלאָגיע און איינשטעלן שטיצע פאר די הערשאפט פון איין פארטיי. מיר זאָל פאַרבייַטן זיי מיט בירגערלעך בילדונג אַז אַדוואַנסיז וניווערסאַל וואַלועס און בירגערס 'רעכט, פאָוטערז בירגערלעך באוווסטזיין און פּראַמאָוץ בירגערלעך מעלות וואָס דינען געזעלשאַפט.

14. שוץ פון פּריוואַט פאַרמאָג.

מיר זאָל פאַרלייגן און באַשיצן די רעכט צו פּריוואַט פאַרמאָג און העכערן אַן עקאָנאָמיש סיסטעם פון פריי און שיין מארקפלעצער. מיר זאָלן אָפּטאָן רעגירונג מאָנאָפּאָליעס אין האַנדל און אינדוסטריע און גאַראַנטירן די פרייהייט צו אָנהייבן נייַע ענטערפּריסעס. מיר זאָלן גרינדן אַ קאַמיטי אויף שטאַט-אָונד פאַרמאָג, ריפּאָרטינג צו די נאַשאַנאַל לעגיסלאַטורע, וואָס וועט מאָניטאָר די אַריבערפירן פון שטאַט-אָונד ענטערפּריסעס צו פּריוואַט אָונערשיפּ אויף אַ שיין, קאַמפּעטיטיוו, און אָרדערלי שטייגער. מיר זאָל אינסטיטוט אַ לאַנד רעפאָרם וואָס פּראַמאָוץ פּריוואַט אָונערשיפּ פון לאַנד, געראַנטיז די רעכט צו קויפן און פאַרקויפן לאַנד, און אַלאַוז די אמת ווערט פון פּריוואַט פאַרמאָג צו זיין אַדאַקוואַטלי שפיגלט אין די מאַרק.

15. פינאַנציעל און שטייער רעפאָרם.

מיר זאָל פאַרלייגן אַ דעמאָקראַטיש רעגיאַלייטאַד און אַקאַונטאַבאַל סיסטעם פון ציבור פינאַנצן וואָס ינשורז די שוץ פון שטייער רעכט און וואָס אַפּערייץ דורך לעגאַל פּראָוסידזשערז. מיר דאַרפֿן אַ סיסטעם דורך וואָס ציבור רעוואַנוז וואָס געהערן צו אַ זיכער מדרגה פון רעגירונג - צענטראל, קליינשטעטלדיק, קאָונטי אָדער היגע - זענען קאַנטראָולד אויף אַז מדרגה. מיר דארפן גרויסע שטייער רעפארם, וואס וועט אפשאפן סיי וועלכע אומיושרדיקע שטייערן, פארשפרייטן די שטייער סיסטעם, און פערשפרייטן די שטייער לאסט. רעגירונג באאמטע זאָל נישט קענען צו כאַפּן שטייערן, אָדער ינסטיטוט נייַ אָנעס, אָן ציבור באַטראַכטונג און די האַסקאָמע פון ​​אַ דעמאָקראַטיש פֿאַרזאַמלונג. מיר זאָל רעפאָרמירן די אָונערשיפּ סיסטעם אין סדר צו מוטיקן פאַרמעסט צווישן אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון מאַרק פּאַרטיסאַפּאַנץ.

16. סאציאל סעקוריטי.

מיר זאָל פאַרלייגן אַ שיין און טויגן סאציאל זיכערהייט סיסטעם וואָס קאָווערס אַלע בירגערס און ינשורז יקערדיק אַקסעס צו בילדונג, געזונט זאָרגן, ריטייערמאַנט זיכערהייט און באַשעפטיקונג.

17. שוץ פון די סוויווע.

מיר דאַרפֿן צו באַשיצן די נאַטירלעך סוויווע און צו העכערן אַנטוויקלונג אין אַ וועג וואָס איז סאַסטיינאַבאַל און פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אונדזער קינדסקינדער און צו די רעשט פון מענטשהייַט. דאָס מיינט צו באַשטיין אַז די שטאַט און אירע באאמטע אויף אַלע לעוועלס טאָן ניט בלויז וואָס זיי מוזן טאָן צו דערגרייכן די צילן, אָבער אויך אָננעמען די השגחה און אָנטייל פון ניט-רעגירונגס אָרגאַניזאַציעס.

18. א פעדערייטיד רעפובליק.

א דעמאָקראַטיש טשיינאַ זאָל זוכן צו שפּילן ווי אַ פאַראַנטוואָרטלעך הויפּט מאַכט קאַנטריביוטינג צו שלום און אַנטוויקלונג אין די אַסיאַן פּאַסיפיק געגנט דורך אַפּראָוטשינג אנדערע אין אַ גייסט פון יקוואַלאַטי און יוישער. אין האָנג קאָנג און מאַקאַו, מיר זאָל שטיצן די פרייהייט וואָס שוין עקסיסטירן. מיט רעספּעקט צו טייוואַן, מיר זאָל דערקלערן אונדזער היסכייַוועס צו די פּרינסאַפּאַלז פון פרייהייט און דעמאָקראַסי און דערנאָך, ניגאָושיייטינג ווי גלייַך און גרייט צו קאָמפּראָמיס, זוכן אַ פאָרמולע פֿאַר פרידלעך יונאַפאַקיישאַן. מיר זאָלן צוגאַנג דיספּיוץ אין די נאציאנאלע מינאָריטעט געביטן פון טשיינאַ מיט אַן אָפֿן מיינונג, זוכן וועגן צו געפֿינען אַ ווערקאַבאַל פריימווערק אין וואָס אַלע עטניק און רעליגיעז גרופּעס קענען בליען. מיר זאָל לעסאָף ציל צו אַ פעדעריישאַן פון דעמאָקראַטיש קהילות פון טשיינאַ.

19. אמת אין ויסגלייַך.

מיר זאָל ומקערן די רעפּיאַטיישאַנז פון אַלע מענטשן, אַרייַנגערעכנט זייער משפּחה מיטגלידער, וואָס האָבן געליטן פּאָליטיש סטיגמאַ אין די פּאָליטיש קאַמפּיינז פון דער פאַרגאַנגענהייט אָדער וואָס האָבן שוין לייבאַלד ווי קרימאַנאַלז ווייַל פון זייער געדאַנק, רעדע אָדער אמונה. די שטאַט זאָל באַצאָלן רעפּעריישאַנז צו די מענטשן. אלע פאליטישע ארעסטאנטן און געפאנגענע פון ​​געוויסן דארפן באפרייט ווערן. עס זאָל זיין אַ אמת ויספאָרשונג קאַמישאַן באפוילן צו געפֿינען די פאקטן וועגן פאַרגאַנגענהייט אומרעכט און אַטראַסאַטיז, באַשטימען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זיי, אָנהאַלטן יושר, און, אויף די באַסעס, זוכן געזעלשאַפטלעך ויסגלייַך.

טשיינאַ, ווי אַ הויפּט פאָלק פון דער וועלט, ווי איינער פון פינף שטענדיק מיטגלידער פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער סעקוריטי קאָונסיל, און ווי אַ מיטגליד פון די יו.ען. קאָונסיל פֿאַר מענטשנרעכט, זאָל זיין קאַנטריביוטינג צו שלום פֿאַר מענטשהייַט און פּראָגרעס צו מענטשנרעכט. צום באַדויערן, שטייען מיר הײַנט ווי דאָס איינציקע לאַנד צווישן די גרויסע פֿעלקער, וואָס בלײַבט פֿאַרמישט אין אויטאָריטאַרישע פּאָליטיק. אונדזער פּאָליטיש סיסטעם האלט צו פּראָדוצירן מענטשנרעכט דיזאַסטערז און געזעלשאַפטלעך קרייסיז, דערמיט ניט בלויז קאַנסטריקטינג טשיינאַ ס אייגענע אַנטוויקלונג אָבער אויך לימיטעד די פּראָגרעס פון אַלע מענטש ציוויליזאַציע. דאס מוז זיך טוישן, באמת מוז עס. די דעמאָקראַטיזאַטיאָן פון כינעזיש פּאָליטיק קענען ניט זיין אָפּגעשטעלט.

אַקקאָרדינגלי, מיר אַרויספאָדערן צו שטעלן בירגערלעך גייסט אין פיר דורך מעלדן טשאַרטער 08. מיר האָפן אַז אונדזער יונגערמאַן בירגערס וואָס פילן אַ ענלעך געפיל פון קריזיס, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און מיסיע, צי זיי זענען ין דער רעגירונג אָדער נישט, און ראַגאַרדלאַס פון זייער געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, וועט שטעלן באַזונדער קליין דיפעראַנסיז צו אַרומנעמען די ברייט צילן פון דעם בירגערס באַוועגונג. צוזאַמען מיר קענען אַרבעטן פֿאַר הויפּט ענדערונגען אין כינעזיש געזעלשאַפט און פֿאַר די גיך פאַרלייגן פון אַ פריי, דעמאָקראַטיש און קאַנסטאַטושאַנאַל לאַנד. מיר קענען ברענגען צו פאַקט די צילן און אידעאלן וואָס אונדזער מענטשן האָבן קעסיידער געזוכט פֿאַר מער ווי אַ הונדערט יאָר, און קענען ברענגען אַ בריליאַנט נייַ קאַפּיטל צו כינעזיש ציוויליזאַציע.

"עס איז בעסער צו אָנצינדן איין ליכט ווי צו שעלטן די פינצטערניש."

ראבערט מאָרליי ווי עמפּעראָר פון טשיינאַ אין Genghis Khan (1965)

---