יממיגראַטיאָן געזעץ

פּאָסטן פאָטאָ: ימאַגראַנץ | © Ajdin Kamber, Shutterstock

דזשין-דזשאַק רוסאָו געשריבן אַ בוך וועגן בילדונג וואָס איז נאָך ווערט לייענען הייַנט אין 1762, ניימלי "Émile ou de l'education". דער צוקונפֿט בירגער פון אַ לאַנד זאָל באַקומען צו וויסן פאַרשידענע קאָמפּאַניעס אין זיין יוגנט אין סדר צו לעסאָף באַשליסן פֿאַר זיך מיט וואָס פירמע ער קאַנקלוזט זיין קאָנטראַקט און דעמאָלט ווי אַ בירגער פון דעם לאַנד אויך מקיים זייַן אַבלאַגיישאַנז.

עס איז דעריבער זעלבסטפאַרשטענדלעך פון אָנהויב אַז עס איז אויך אַ נאַטירלעך קאָנטראַקטואַל באַציונג צווישן די ריספּעקטיוו שטאַט און יעדער בירגער וואָס גייט ווייַטער פון אַ בלויז בירגערשאַפט שייכות, וואָס מוזן זיין באמערקט דורך ביידע זייטן, כדי לעסאָף קענען האַלטן דעם קשר, וואָס איז פרוכטיק פֿאַר ביידע זייטן, לעבעדיק.

געשיכטע האט געוויזן אַז עס זענען שטענדיק קאָמפּאַניעס וואָס פאַרענדיקן די קאָנטראַקטואַל באַציונג צווישן די שטאַט און די בירגער אויף זייער איניציאטיוו; טאָטאַליטאַרע רעזשים, אַרייַנגערעכנט די פון פאַקטיש סאָציאַליזם, קענען דינען ווי גוט ביישפילן דאָ.

אבער עס איז אויך די אָפּזאָג פון קאַנטראַקץ פון די בירגערס, וואָס אין בעסטער פאַל פירט צו די עמיגריישאַן פון די בירגערס - איצט מערסטנס פון דיקטאַטאָרשיפּס אָדער יסלאַמיק לענדער. נעגאטיוו באטראכט, גייען זיי אריין אין א סארט "אינעווייניקסטע מיגראציע" און פארמירן אפט א שיכט פון די סאציאל פאראכטע, וואס ווערט היינט באצייכנט אלס א פאראלעלע געזעלשאפט.

אזוי וועלן מענטשן, וואס קענען נישט זיין צופרידן אין זייערע מוצאי לאנד, אדער וועלכע האבן דארט נישט קיין עקזיסטענץ-מיטלען, ווייטער פרובירן זיך פארשטעלן אין אנדערע געזעלשאפטן.

די גרונט פאָדערונג זאָל זיין אַז דער פּאָטענציעל נייַ בירגער איז גרייט ניט בלויז צו "אָנשרייבן" די געזעלשאַפטלעך קאָנטראַקט פון זיין נייַ כאָומלאַנד, אָבער אויך צו מקיים עס.

עס איז אויך כדאי צו באמערקן אַז אונדזער איצטיקע געזעלשאפט, וואָס איז נישט ביכולת צו רעפּראָדוצירן זיך פֿאַר אַ לאַנג צייַט, איז לעגאַמרע אָפענגיק אויף נייַע בירגערס.

מיר טענהן, אַז מיר זײַנען ניט נאָר דאָס "לאַנד פֿון פּאָעטן און דענקער", נאָר אויך אַן אָפֿענע און הויך־טעק־געזעלשאַפֿט.

מיר וואָלטן געדאַרפט באַווייזן דאָס זעלבסט-בילד, וואָס איז דאָך ניט אין גאַנצן געטיילט פון זרים, אין אַ קאָראַספּאַנדינג און אויך לאַנג פאַרהאַלטן אימיגראַציע געזעץ, ווי עס איז געווען אין אַ הקדמה, כּדי די פּאָטענציעלע אימיגראַנטן זאָל וויסן פון פריער אין וועלכע געזעלשאַפט זיי קומען און וואָס קאָנטראַקט זיי האָבן מיט זיי גאַנץ אנדערע טיילן פון דער באַפעלקערונג.

אין דערצו, עס איז אויך וויכטיק צו פאָרמולירן מינימום רעקווירעמענץ וואָס אַ נייַע בירגער דאַרף טרעפן איידער ער קען אפילו אימיגרירן צו אונדזער יוניאַן אָדער אונדזער לאַנד. אין אַדישאַן צו די מינימום באדערפענישן, נאָך צילן מוזן זיין דיפיינד אַז אַ נייַ בירגער האט צו דערגרייכן איבער אַ זיכער צייט. עס מאכט זינען דאָ צו בפירוש שטעלן די צילן פֿאַר אַלע אנדערע מענטשן לעבעדיק אין אונדזער לאַנד און צו דורכפירן זיי דורך שטאַט-ינישיייטיד מיטלען; לייפלאָנג לערנען קען זיין איינער פון די צילן.

אין אַ נאַטשעל, מיר דאַרפֿן אַ פֿירמע אידענטיטעט - אַ מאָדעל וואָס אַלעמען קענען נוצן צו ייַנרייען זיך און געפֿינען זייער וועג אַרום.

אויב מיר וועלן נישט מאַכן דעם פּראָסט מאָדעל באַלד, און אויב מיר קענען נישט אפילו שטימען אויף די אייראפעישע געדאַנק אָדער די פון דער אָפֿן געזעלשאַפט, ווייַטער פּאַראַלעל געזעלשאפטן וועט אַנטוויקלען מיט אונדז וואָס נאָר האָבן איין זאַך אין פּראָסט, ניימלי אַז זיי זענען אַלע דריפּן פון איין און די זעלבע - לאַנג אָוווערוועלמד - שטאַט כאַנגגינג. און דאָס וועט ינעוואַטאַבלי סוף אין אַ יידל אָדער קליין מלחמה; עס זענען פילע קראַנט ביישפילן.

"מיר דאַרפֿן די וואָס נוצן אונדז און נישט די וואָס נוצן אונדז. דאָס זאָל זיין אונדזער דעוויז פֿאַר ימאַגריישאַן פּאָליטיק. ”

Hans-Peter Friedrich, Leipziger Volkszeitung (15 מאי 2011)
[אָבער דאָס אַפּלייז פּונקט צו די געבוירן דאָ!]
איר קענען שטיצן דעם וועבלאָג אויף Patreon!

שרייב אַ באַמערקונג

אייער E- בריוו אַדרעס וועט ניט זיין ארויס.