פעאַטורעד פאָטאָ: צוקונפֿט | © mykedaigadget פֿון פּיקסאַבייַ
אַחוץ דעם שרײַבן און דער גאַנצער סבֿיבֿה, איז עס מסתּמא געווען די פֿעיִקייט אין דער מערב־וועלט צו אונטערשיידן צווישן דער פֿאַקטישער און דער באַציִונגישער מדרגה אין קאָמוניקאַציע.
עטלעכע פון אונדז עלטערע ווי אונדז געדענקען נאָך די דעמאָקראַטיש טיטאַן אין די אָנהייב פון אונדזער פעדעראלע רעפובליק, וואָס האָט געקעמפט די גרעסטע און ווילדסטע מינדלעך שלאַכטן אין באָן, נאָר צו זאַמלען ווידער דערנאָך צו שפּילן קאַרדס און טרינקען אַ ביסל אַלקאָהאָליקער בעוורידזשיז. מער נאַיוו צייטשריפטן האָבן דאָס געזען ווי אַ פאַלש שפּיל - ווייט דערפון!
אפילו אין די מיליטער, גרויס טראָפּ איז געשטעלט אויף קערפאַלי מיינטיינינג דיפעראַנסיז אין לעוועלס און ראָלעס - ספּעציעל אין קאָמוניקאַציע. זיי אפילו באשאפן זייער אייגן זאָנעס אין סדר צו פארשטארקן די שייכות מדרגה נאָך ריזיק קריגעריש דיספּיוץ; עס איז געווען פאַרבאָטן צו ברענגען "די דינסט" אין עס. אָבער, עס איז געווען דאָרט אַז איך איז געווען ביכולת צו עדות די פאַרפוילן פון אונדזער אייגן קולטור גאַנץ גוט אין די יאָרצענדלינג.
און אַזוי, פּאַמעלעך אָבער זיכער, צעלאָזן זיך נישט נאָר די שריפֿטלעכע שפּראַך אין אונדזער געזעלשאַפֿט, נאָר מיט איר צעלאָזן זיך אויך אונדזער שפּראַך און, גאַנץ לאַדזשיקלי, אויך דער מוח און זכּרון פֿון אונדזער געזעלשאַפֿט.
עס איז ניט מער חידוש אַז ווייניקערע און ווייניקערע בירגערס אונטערשיידן צווישן אַ אינהאַלט מדרגה און אַ שייכות מדרגה אָדער אפילו דערקענען די פאַרשידענע ראָלעס וואָס אַ מענטש קענען נעמען אויף אָדער נאָך ווילן צו דערקענען.
אומעטו ם װער ן געגלײכ ט או ן מקרב ן ד י נויטיק ע אונטערשײדונגען , אויפ ן מזבח ה פו ן גלײכװארג . און אַזוי עס איז ניט מער באמערקט אַז גלאָובולעס און האָקוס-פּאָקוס זענען איצט טראַנספיגורעד אין וויסנשאַפֿט צוזאמען אלץ מער עלאַקוואַנט אָבער מינינגלאַס אַנגליסיזאַם און גאַנץ (בילדונגקרייז) פּאַרקס זענען געגרינדעט פֿאַר זיי.
קאָמוניקאַציע איז איצט כּמעט אויסשליסלעך אויף די שייכות מדרגה, די ראָלעס זענען שוין רידוסט צו צוויי: קאָנסומער און טוער - וואָס איר ווילט פֿאַרשטיין דורך דעם - און מיר אַלע האָבן צו ליבע יעדער אנדערע, יידילי אין אַ וניסעקס פאָרעם. אָבער דער בעסטער פֿון אַלע, אונדזער גרויסער ברודער, וואָס, ווי מיר אַלע וויסן, קענען זיך געשווינד טוישן - וואָס מיר אַלע טאָן ניט זאָרגן וועגן איצט.
ווייל מיר שווימען יעצט אלע אין דער זעלבער זופ, א זופ וואס האט שוין פארניכטעט גאנצע געזעלשאפטן אין אפריקע, די אראבישע וועלט און אזיע, און מיר נעמען זיך גלייך צום מעסער ווען איינער האט אונז נישט ליב: מיר זענען אלע די זעלבע! און ווער עס טוט נישט וועט זיין שחיטה.
דאָס איז געווען די קליין אָבער סאַטאַל דיפעראַנסיז וואָס געמאכט אונדזער מערב געזעלשאַפט געראָטן - און אויך די געלעגנהייט צו טאָן וואָס איר געוואלט מיט דיין אייגן לעבן.
״לוי ט דע ר לאג ע פו ן דע ר שטאט , או ן דע ם גורל , װעל ן מי ר זי ך פאראויסגײ ן אדע ר פאל ן ב ײ דע ר זײט , מי ר װעל ן זי ך טעטי ק או ן ני ט אונטערגײ ן פו ן מורא , או ן דערמיט , ארײנפאל ן אי ן אומבאװעגלעכקײט . [...] אָבער אויב איר געפֿינען זיך אין אַ ווייניקער גינציק סיטואַציע אין דער שטאַט, איר מוזן צוריקציען זיך מער אין פּריוואַט לעבן און זאָרג זיך מיט וויסנשאַפֿט, פּונקט ווי איר וואָלט אויף אַ געפערלעך ים נעסיע, מיד רופן אַ פּאָרט, נישט וואַרטן פֿאַר דיין באַפרייען, אָבער רעזיגנירט זיך”.
סענעקאַ, די באַרועכץ אַנימי V 4-5