פּאָסטן פאָטאָ: עין זעטטעלקאַסטען | @ Shutterstock
נאָך אין דער יום טוּב שטימונג, איך זיץ אין מיין ראַקינג שטול זייער פרי און טרינקען אַ קאַווע. אין מינדסטער איין זייער פייַן מענטש איז זיכער צו זיין צופרידן ווען זי לייענט די שורות.
איך איז געווען ביכולת צו נוצן מיין וואַקאַציע גאַנץ גוט צו סאָרט מיין געדאנקען - בייַ מינדסטער אַ ביסל טריינז פון געדאַנק פון זיי. און אַזוי האָב איך אויך נאָכגעיאָגט די קשיא וואָס דער מענטש איז אין זיך. מיסטאָמע אַלעמען וועט קענען צו שטימען אַז מיר זענען אַלע טייל פון אַ אַנמאַנידזשאַבאַל קאָמוניקאַציע פּלאַץ. אפֿשר אויך אַז מיר ווי יומאַנז זענען די סאַכאַקל פון אַלע אונדזער דיסיזשאַנז און אַקשאַנז.
און יעדער פון אונדז פרעגט די קשיא בייַ מינדסטער אַמאָל אין לעבן, ווער בין איך און וואָס איז די פונט פון אַלע דעם. די, וואָס באַהאַנדלען זיך זייער גאַנץ לעבן מיט דער דאָזיקער קשיא און וואָס פּרוּוון אויך נאָכצויאָגן די דאָזיקע קשיא מיט עפּעס מער געבוירענער געדאַנקען־צוגן, קען מען מסתּמא אָנרופן פילאָסאָפן; עטלעכע פון זיי אפילו פאַרדינען זייער לעבן מיט אים.
עטלעכע פון אונדז געפֿינען אויך אַז מען קען נאָר פֿאַרשטיין זיין לעבן, ווי די געשיכטע ווי אַ גאַנץ, אין הינטער-סייט און דאָס קען פירן צו דער דערקענונג אַז איינער איז וואָס קענען זיין געזען דורך אַ צוקוקער, די שפּור אַזוי צו זאָגן, אַז איר לאָזן אויף דעם ברעג; עס איז ניט פֿאַר גאָרנישט אַז ינווייראַנמענאַל אַקטיוויס ווי צו רעדן וועגן אַן "עקאַלאַדזשיקאַל שפּור".
אַזוי יעדער פון אונדז איז ניט בלויז די סאַכאַקל פון אונדזער דיסיזשאַנז און אַקשאַנז, אָבער אויך די סאַכאַקל פון אַלץ וואָס מיר האָבן לינקס הינטער אין לויף פון אונדזער אייגן לעבן; דאָס ריינדזשאַז פון דיין אייגענע טייל אין דער צעשטערונג פון דער סביבה צו דיין אייגענע פאַרמאָג צו די מעמעריז וואָס איר לאָזן הינטער אין אנדערע מענטשן.
און אַזוי עס וועט מיסטאָמע זיין אוממעגלעך פֿאַר ווער עס יז - אפילו נישט זיך - צו גאָר פֿאַרשטיין אַ מענטש. די נאָכמיטאָג, אויב זי זוכט אין אַלע, וועט נאָר געפֿינען די דערמאנט שפּור פון פאַרגאַנגענהייט שפּאַצירן. און עטלעכע פון די פוטפּרינץ ווי יוליוס קיסרס "Veni, vidi, vici" בלייַבנ לעבן די דורכפאָר פון צייַט, אָבער אין די סוף זיי קענען קוים זאָגן אונדז עפּעס וועגן דעם מענטש.
אָבער דאָס קען אין קער פירן צו דער דערקענונג אַז אַ מענטש איז זייער גוט צו מאַכן אַ "אַרויסדרוקן" פֿאַר זיך און אויך פֿאַר די נאָכמיטאָג.
און זינט איר זענט דער מענטש וואָס זאָרגן וועגן איר, עס וואָלט זיין אַ גוטע זאַך אויב איר טאָן ניט נאָר וויסן וואָס איר טאָן, אָבער אויך וואָס איר האָט שוין געטאן.
א זייער גוט זכּרון איז זיכער נוציק, אָבער עס איז מיסטאָמע קיינמאָל געווען גענוג צו דינען ווי די איינציקע געצייַג פֿאַר אַ מענטש איבער זייער לעבן. דערפאר איז, מיין רעכענונג, געקומען אז מען האט גאר פרי צוגעלייגט "הרשות" אלס נאך געצייג.
ביידע זכּרון און פאַרמעגן נאָר טאַקע העלפן אויב איר האָבן ביידע געזונט אָרגאַניזירט; אַנדערש איר לעבן מער ווי די סקוועראַלז, וואָס שטענדיק געראַנגל, אָבער לעסאָף לעבן דורך צופאַל ווי אַ רעזולטאַט פון אַלע זייער השתדלות.
און דערפאר נוצט מען שוין גאר לאנג מיט שרייבן, גלייך ביז גאנצע ביבליאטעקן, ארכיוון און קארטלעך, וואס די לעצטע איז דערווייל זייער פאפולער. ניקאַלאַס לוהמאַן, כד י זי ך ארגאניזיר ן איבע ר אלעמען , אבע ר אוי ך זי ך פארשטײ ן זיך .
און דאס פירט מיך צו דעם היינטיגן געדאנק אינדערפרי, א באמערקונג וואס איך האב באקומען אין די לעצטע וואכן, נעמליך אז ס'איז נישט גענוג אויב מען זאמלט א גייסטיקע און מאטעריעלע פארמעגן, זיי דארפן אויך זיין צוטריטלעך און ניצלעך. און אַז אין קער פירט מיר צו דער דערקענונג אַז די אָרגאַניזאַציע בעסער נאָך די קאָמוניקאַציע פון געדאנקען און פאַרמעגן איז לפּחות ווי וויכטיק ווי די פאַרמעגן זיך.
און דאָס הײסט פֿאַר מיר איצט אַז ז. ב. לוהמאַנס זעטעלקאַסטן קאָן נאָר זײַן ווערט פֿאַר לוהמאַן אַליין, ווײַל דער אמתער ווערט און באַטײַט ליגט אין דער אָרגאַניזאַציע פֿון די זעטעלקאַסטן אַליין. לוהמאַנס "פֿאָטשרוק" איז נישט דער אינהאַלט פֿון זײַן צעטל, נאָר דער וועג, ווי אַזוי ער האָט עס אָרגאַניזירט און איבערגעגעבן זײַנע געדאַנקען און אײַנפֿאַלן.
ד י דאזיק ע רעאליזאציע , צווינג ט מי ך איצ ט צ ו ארגאניזיר ן או ן איבערגעבן , אוי ף א גאנ ץ נײע ם װעג , מײנ ע אײגענ ע פארמעגן , צי גײסטיק , צי מאטעריעל .
"אַזוי ווי אַ גערטנער קאַלטיווייץ זיין פּלאַנעווען, בעכעסקעם עס פריי פון ווידז, און וואַקסן די בלומען און פירות וואָס ער ריקווייערז, אַזוי קען אַ מענטש טענד דעם גאָרטן פון זיין מיינונג, ווייד אויס אַלע די אומרעכט, אַרויסגעוואָרפן, און ומריין געדאנקען, און קאַלטיוויישאַן. צו שליימעסדיק די בלומען און פירות פון רעכט, נוציק און ריין געדאנקען. מי ט דע ם דאזיק ן פראצעס , הא ט א מענטש ן גיכע ר אדע ר שפעטע ר אנטדעק ט א ז ע ר אי ז דע ר בעל־גארט ן פו ן זײ ן נשמה , דע ר דירעקטא ר פו ן זײ ן לעבן . ער אנטפלעקט אויך, אין זיך, די געזעצן פון געדאַנק, און פארשטייט, מיט שטענדיק ינקריסינג אַקיעראַסי, ווי די געדאַנק-פאָרסעס און מיינונג אַרבעטן עלעמענטן אין דער פאָרעם פון זיין כאַראַקטער, צושטאנדן און צוקונפט."
James Allen, ליבראַריעס: אַ כוידעשלעך אָפּשאַצונג פון ביבליאָטעק ענינים און מעטהאָדס (1909: 208)
