בייז בירגער

פעאַטורעד פאָטאָ: ווייַבלעך אַקטיוויסט | © Shutterstock

עטלעכע טראַכטן אַז אַ בייז בירגער איז דער ריין אַנטקעגענער פון די בראַווע בירגער, וואָס איר קענען שטענדיק געפֿינען אין שווער צייט און וואָס, טראָץ אָדער דווקא ווייַל פון די הערשן אַפּרעסיוו סיטואַציע אויף פּלאַץ, רעדט אַרויף און פאָדערט זיין זייער אייגן יידל רעכט.

ווי זייער גוט ביישפילן, די קעגנצייַטיק בירגער פון טשיינאַ - און דאָ אין באַזונדער האָנג קאָנג - אָדער די רוסישע פעדעריישאַן, וואָס זענען דערמאָרדעט דורך די שטאַט פֿאַר זייער אַקשאַנז, אָדער לפּחות טורמע, רייפּט אָדער טאָרטשערד.

בייז בירגערס, אויף די אנדערע האַנט, זענען מער מסתּמא צו זיין געפֿונען אין אונדזער אָפֿן געזעלשאפטן, ווו זיי זענען ערלויבט צו הילכיק אויסדריקן זייער באמערקט אָדער פאַקטיש סקאַנדאַל אין אַלע קאַנסיוואַבאַל ערטער און אויך נוצן דעם רעכט מער און מער אָפט.

דער טעות דאָ איז צו זען די בייז בירגערס ווי די אַנטקעגענער פון די בראַווע בירגער, ווייַל די אַנטקעגענער פון די בראַווע בירגער איז פאקטיש דער "ניט זאָרגן בירגער", דווקא דער בירגער וואָס איז נישט זאָרגן וועגן עפּעס ווי לאַנג ווי ער עפעס. באַקומען זיין יקערדיק באדערפענישן באדעקט (ערשטיק פּראַסעסער) אָדער אויב מעגלעך קענען מאַקסאַמייז זיין אייגענע פּראַפיץ אַנדיסטורבעד (קריזיס ווינערז); פּונקט ווי גלייַכגילט, נישט האַס, איז דער פאַרקערט פון ליבע.

אַזוי וואָס דיפיינז די בייז בירגער?

אַ בייז בירגער איז אַ בירגער, וואָס, ערשטער, זאָרגן וועגן "זיין שטאַט" און, צווייטנס, איז גאָר נישט צופֿרידן מיט די קראַנט סיטואַציע אין דער מדינה. און דריטנס, איז דאָ די מאַכטלאָזקייט, אַז ער גלויבט שוין נישט אין קענען דערגרייכן טוישונגען אויף די דעמאָקראַטישע װעגן, װאָס ער האָט ביז אַהער גענומען, און אַ טייל פֿון זײ זײַנען זײער געטראָפֿן.

וואָס איז טאַקע שלעכט דערמיט איז אַז די פּראָבלעמען וואָס ווירקן די געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ אין אונדזער לאַנד זענען איצט געווארן אַזוי גרויס, דייווערס און ברייט אַז די בירגערס ווי אַ גאַנץ קוים גלויבן זיי קענען ברענגען אַ positive ענדערונג - די קאַנטיניוינג פאַל אין וויילער צאָל נומערן קענען זיין געזען ווי אַן אָנווייַז פון דעם וועט.

נאך ערגער איז, אז די "שווייגטע רוב" פון די בירגערשאפט ווערן געבוירן אלס "עגאלע-בירגערס" און זיך האלטן ווייטער אין דעם טעותן גלויבן, אז עס וועט זיין גענוג, לכל הפחות פאר זיך. די דיקליינינג מיטגלידערשאַפֿט פון אַלע פּאָליטיש פּאַרטיעס און די תפילה ראָד-ווי אַשוראַנס אַז פּענשאַנז זענען זיכער זענען צוויי ינדיקאַטיאָנס פון דעם.

אבער דאס ערגסטע איז אז כאטש די פארלאמענטן און אדמיניסטראציעס שפאצירן יעצט און מער און מער סטעיט, ווערן באשאפן האלבע סטעיט און סטעיט אפהענגיגע אינסטיטוציעס, וועלכע דרייען א "געזונטע" פראצענט באציאונג צווישן די סטעיט אפאראט און די בירגערשאפט. מער און מער צו די שלעכט - וואָס לעסאָף שאַטן אַלע בירגערס ינקאַפּאַסיטייטיד און אויף די אנדערע האַנט עס איז שאַץ – די עקזיסטירטע און צוקונפטיגע פראבלעמען אין דער גאנצער געזעלשאפט ווערן נישט באהאנדלט און נישט געזוכט פאר פיזליכע לייזונגען.

פּונקט דעם מאַנגל פון צוקונפֿט ווייאַבילאַטי און די קלאָר אַנווילינגניס פון די איצט אַקטינג צו אפילו טראַכטן וועגן סאַלושאַנז - וואָס, דורך דעם וועג, רעגירונג פּאַלאַטישאַנז זענען שטענדיק צופרידן צו טשעפּען ("סאַלושאַנז צו באַוווסט פּראָבלעמס זענען בלויז געזוכט ווען עס איז ספּאַסיפיקלי פארלאנגט דורך די בילד צייטונג פֿאַר וואָכן. '), דרייווינג אינטערעסירט בירגערס צו פאַרצווייפלונג. אפילו אויב איך בין איבערצייגט אז ס'איז נישט קיין אומוויליגקייט נאר נאר סתם אומבאקוועמקייט פון די פאראנטווארטליכע מענטשן, טוישט עס נישט די עפעקטן.

און אפילו אויב א בירגער פרובירט צו ברענגען ענדערונגען דורך "מארשירן די אינסטאנצן" — בעסער: "דורך די צדדים", מוז ער שנעל איינזען, אז ער אליין האט נישט קיין שאנס אפילו צו ביישטייערן זיינע וויסן און עקספערטיז קען עס, ווייל אין פרינציפ. דאס ווערט בכלל נישט געפרעגט און אויך נישט שייך פאר פארטייען אין קיין פארעם; זיי האַנדלען איצט מיט זיך און די רעגיאַליישאַנז און טראדיציעס וואָס זיי האָבן באשאפן - אַן אייגענע וועלט וואָס האט פאַרלאָרן אַלע קשר צו דער פאַקט.

פאר דער צווייטער אלטערנאטיוו, א "מארש דורך די אדמיניסטראציעס און אפאראטן", קומט די כוונה און דער פּרווון געוויינליך צו שפעט צו קענען עפעס דערגרייכן, ווייל די ביוראקראטיע רעקרוטירט זיך שוין לאנג. זייער צוויי קרעדאָן "אַן אַדמיניסטראַציע קען קיינמאָל זיין גרויס גענוג, און דער בירגער איז דאָרט פֿאַר די אַדמיניסטראַציע", איינער איז פּערסאָנאַ ניט גראַטאַ דאָרט.

די דריטע אָלטערנאַטיוו, נעמלעך גרינדן אַן אייגענע פּאַרטיי אָדער אַפילו אַ באַוועגונג, איז ניט נאָר זייער, זייער לאַנג און מיאוס, נאָר מען ווערט כאטש אָנגעקוקט מיט חשד פון אַלע זייטן. און אויך דאָ, אויב איר נאָכפאָלגן דעם וועג, דעמאָלט אין אַ זייער יונג עלטער און מיט אַ הויך מדרגה פון זיך-קרבן.

אַזוי געווענליך בלײַבט געווענליך בלויז די פערטע אָלטערנאַטיוו, די אָקופּאַציע פון ​​ציבור פּלאַץ (ווירטועל און פאַקטיש), וואָס אין אָפענע געזעלשאפטן איז דאָס אויך רעכט פאַר אַלעמען, און דערפאַר איז דאָס פאַרנעמען שווערער ווי דערוואַרט.

עס איז דעם פאַך פון ציבור פּלאַץ אַז פילע בייז בירגערס האָבן געמאכט זייער אַרבעט. או ן מי ט גענו ג װערק , כוחו ת או ן עקשנות , װעל ן ז ײ אוי ך קענע ן װער ן עפפעקטױ ו אי ן א אפענע ר געזעלשאפ ט או ן צוברענגע ן ענדערונגען .

אָבער, עס דאַרף זיין קלאָר פֿאַר יעדער בייז בירגער אַז דער וועג איז לפּחות אַזוי שווער און שטיינערדיק ווי די אנדערע אַלטערנאַטיוועס. זינט, ניט ענלעך געגרינדעט פּאַרטיעס און אינסטיטוציעס, דער ציבור פּלאַץ האט נישט זיין אייגענע כּללים, זיי מוזן זיין באשאפן אין מינדסטער רודימענטערלי, צו לעסאָף קענען צו דזשענערייט און פאָרן אויף ציבור מיינונג. צו מאַכן די ענינים ערגער, דער ציבור פּלאַץ איז שערד מיט אַלע אנדערע באשעפענישן, צי זיי טראָגן אַלומינום האַץ אָדער מעלדן די טוויילייט פון די געטער, און די שמועסן, דיסקוסיעס, קאָואָרדאַניישאַן און דאַקיומענטיישאַן פּראַסעסאַז וואָס זענען לעגאַמרע נייטיק דאָ צווישן מענטשן, דעריבער נעמען פיל מער ווי געוויינטלעך.

צום סוף, אָבער, איז כּדאַי אַלע מי, ווײַל עס קען אָפּשאָקלען עטלעכע פֿון די "ניט ענין-בירגערן", אָבער וועט זיכער צווינגען פּאַרטיעס און מוסדות זיך צו האַנדלען אַליין אויף מיטל-לאַנג-טערמין, כדי נישט צו פאַלן. ווייטער אין נישטיק זיך.

און דווקא דאָס מוט צו האַנדלען מיט אינערלעכע סאָציאַלע קאָנפֿליקטן כאַראַקטעריזירט, לויט מײַן מיינונג, דעם בייזן בירגער, און אין דעם פאַל אַז ס’רובֿ פֿון די בייזע בירגער ווערט אָפּשאַצן פֿרײַהייט און דעמאָקראַטיע פּערזענלעכקייט, וועט ברענגען, אַז אונדזער געזעלשאַפֿט הייבט זיך ווידער אָן צו רירן, ביידע איצט און אין דער צוקונפֿט דערקענט פּראָבלעמס און זוכט פֿאַר ווייאַבאַל סאַלושאַנז צוזאַמען.

עס וואלט געווען וואונדערבאר אויב מיר וואלטן דאס אלעס געקענט דורכלעבן אויפן יסוד פון אונזער עקזיסטירנדיקער פרייער דעמאקראטישער יסוד-ארדענונג, ווייל דאס ראטעוועט אונז אלע די עקזיסטענציאלע פראגע צי מיר וואלטן אויך געווען העלדישע בירגער ווען עס קומט דערפון!


זינט די 2טע הערטענשטיין געשטאַלטן אין 2018, האָבן מיר אויך געפּרוּווט דערנענטערן צו דער "דערשײַנונג" פֿון בייזע בירגער און בעסער פֿאַרשטיין זייער אָפּשטאַם, באַטײַט און ציל. מיר האָבן זיך אָנגעהויבן מיט אַן ערשטן שמועס וועגן דער טעמע "מענטשן, זייערע באַדערפֿענישן און פחדים ווי די דרייווינג קראַפט און לימיט פון פּאָליטיק" און פארבליבן דעם טעמע אין 2019. דאָס יאָר מיר וועלן אַדרעס די טעמע אונטער דעם טיטל "אייראָפּע ווי אַ פּרויעקט - וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר אייראפעער הייַנט?' קוק עס פֿון אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו.


"La politique est la science de la liberté: די רעגירונג דע l'homme par l'homme, sous quelque nom qu'il se déguise, est דריקונג; לאַ פּלוס הוט פּערפעקשאַן דע לאַ געזעלשאַפט איז טראָוווע דאַנס ל 'פאַרבאַנד דע ל'אָרדרע און דע ל'אַנאַרקיע".

 Pierre Joseph Proudhon, קוו'עסט-ce que la propriété? (1840: 346)

שרייב אַ באַמערקונג

אייער E- בריוו אַדרעס וועט ניט זיין ארויס. Required fields are marked מיט * אָפּגעמערקט