פּאָסטן פאָטאָ: געדאנקען | © Stefan Keller אויף פּיקסאַבייַ
עס איז באקאנט אז דאס טראכטן קומט פאר אין קאפ, כאטש מען טענה'ט עטליכע מאל אז טייל מענטשן טראכטן מיט'ן מאגן אדער אפילו מיט זייערע געניטאלן. עטלעכע מענטשן אפילו טראַכטן אַז טראכטן איז רעזערווירט בלויז פֿאַר האָמאָ סאַפּיענס. נאָך אנדערע יבערנעמען אַז אפילו מענטש-געמאכט מאשינען קענען (אין דער צוקונפֿט) טראַכטן.
אבער וואָס איז טראכטן סייַ ווי סייַ? איך מיינען, ערשטער פון אַלע, אַ מין פון טעמע איז פארלאנגט, וואָס מיטל עפּעס ווי "Cogito ergo sum". און כּדי דאָס צו קענען טאָן, דאַרף מען אַ מין שאָל, מיט וועלכער די דאָזיקע טעמע קען זיך אידענטיפיצירן. און כּדי דאָס צו קענען טאָן, דאַרף מען נאָך אַ סביבה און חושים, מיט וועלכע דער טעמע קען זיך דערקענען, זיך אונטערשיידן פון דער סביבה און זי אין אַ געוויסער מאָס זעען.
און אזוי קען מען אננעמען, אז דאס דערמאנטע מחשבה מוז פארקומען אין דער שיל, וואס איז אויסגעצייכנט אויף וועלכער אופן. היינט-צו-טאג ווערט אנגענומען אז דער מוח איז כאטש דער קאנטראל-צענטער פון מחשבה, אבער אן וויסנדיג צי עס וואלט מעגליך געווען פאר א אונטערטאנ צו טראכטן אן א מוח. איך האָב חושד אַז די ערשטע סאַבדזשעקץ אין דער געשיכטע פון אַנטוויקלונג נאָך האָבן דורכגעגאנגען אָן אַ מאַרך און אַז אַלע די "קרייַז" אין די שאָל צווישן די טעמע און דער סביבה זענען ביכולת צו טראַכטן.
און דערפאר נעם איך אן אז די נעוראן אינעם מוח, וועלכע פארבינדן זיך כסדר איינס מיט דעם אנדערן, זענען א וויכטיגער טייל פונעם טראכטן אבער נישט דער גאנצער טראכטן אפאראט. ענליך צו די סטרינגס פון אן אינסטרומענט, וועלכע ווערן געמאכט צו ציטערן דורך סטימולים און וועלכע ווערן באמערקט נאר אין פארבינדונג מיט א אפקלאנג קערפער.
דערפאר מיין איך אז נישט די נערוון אדער אפילו דער מוח טראכט, נאר די גאנצע נושא האט געמאכט צו ציטערן. עס זענען נישט די נעוראָנאַל קאַנעקשאַנז אין דעם מאַרך וואָס טראַכטן, אָבער אלא די ווייבריישאַנז פון די ונטערטעניק זיך וואָס זענען באזירט אויף זיי אָדער זענען בלויז אַמפּלאַפייד. אַזוי געדאנקען וואָלט זיין אַ מין פון כוואַליע.
וואָס איצט פירט צו דער האַשאָרע אַז טראכטן איז נישט אויסשליסלעך אין איין טעמע, אָבער קענען אויך זיין דורכגעקאָכט דורך עטלעכע סאַבדזשעקץ צוזאַמען - ניט-ווילד, אָבער אויך גאַנץ באַוווסטזיניק. איך טראַכטן די טערמין "סוואָרם סייכל" פּאַסיק גאַנץ גוט.
דאָס קען אויך דערקלערן וואָס עטלעכע געדאנקען זענען פּלוצלינג אויף אַלעמען ס ליפן. אין אַנאַלאַדזשי צו גענעס, עס איז אנגענומען אַז עס זענען אויך מעמעס וואָס ענשור אַזאַ וויסן אַריבערפירן. איך פּערסנאַלי ווי די כוואַליע געדאַנק אַ ביסל בעסער.
וואָס, גאַנץ לאַדזשיקלי, פירט מיר צו זכּרון. און באזירט אויף מיין פריערדיקן געדאַנק, עס איז ניט אַזאַ זאַך אין אַלע, לפּחות ניט ווי אַ געדאַנק פון אַ "וויסן אָדער געדאַנק סטאָרידזש", אַזאַ ווי אַ מין פון מענטש שווער פאָר. און דער מוח, וויפיל פארבינדונגען ער האט אדער ווי גרויס ער איז, איז נישט קיין זכרון אליין און נישט אנטהאלט עס.
אויב מיר טראַכטן מיר געדענקען, מיר פשוט איבערחזרן געדאַנק פּראַסעסאַז וואָס מיר האָבן שוין געדאַנק וועגן און, דיפּענדינג אויף די סטימיאַליי און ווייבריישאַנז ווי געזונט ווי די קראַנט קאָנסטיטוטיאָן פון אונדזער אייגן טעמע, מיר קומען צו ענלעך רעזולטאַטן, אונדזער מעמעריז.
וואָס דאַן שטעלט זיך די קשיא, וואָס כאַפּאַנז מיט אונדזער טראכטן און אונדזער געדאנקען ווען אונדזער שאָל האלט צו עקסיסטירן? צי אנדערע טראַכטן אונדזער געדאנקען ווייַטער? ווי ליכט, שטראַלן אונדזערע מחשבות אַרויס פֿון אונדזער אייגענעם טעמע אין די אומענדלעכקייט - די כוואַליע לענג ווערט קלענער און קלענער און דערפֿאַר ווייניקער און ווייניקער דיטעקטאַבאַל, אָבער דאָס ליכט אַליין פֿאַרשווינדט קיינמאָל גאָר נישט. לעבן מיר אפילו אין די געדאנקען?
ביילאגע 11 אפריל 2023
דער אַרטיקל דורך איז זייער טשיקאַווע אָליווער וואנט אין די היינטיקע ניו יארק טיימס, אויך באהאנדלט די אויבנדערמאנטע טעמע, מיטן טיטל "קענען סייכל זיין אפגעשיידט פון דעם גוף? - עטלעכע ריסערטשערז פרעגן צי אַי קענען זיין באמת ינטעליגענט אָן אַ גוף צו ינטעראַקט מיט און לערנען פון די גשמיות וועלט.“ זאָגט.
דער אַרטיקל איז פריי פֿאַר מיין לייענער.
"פילאָסאָפיע, די בלויז פּאַסיק פילאָסאָפיע אין די פּנים פון פאַרצווייפלונג, וואָלט זיין אַן פּרווון צו זען אַלע זאכן ווי זיי ארויס פון די פונט פון מיינונג פון ישועה. דער וויסן האט נישט קיין ליכט אנדערש ווי דאס, וואס שיינט אויף דער וועלט פון גאולה: אלעס אנדערש ווערט אויסגעמאטערט אין דער אויפבוי און בלײַבט א שטיק טעכנאלאגיע.
THEODOR W. ADORNO, מינימאַ מאָראַליאַ (14 אַדישאַן 2022 [1951]: 283)
מיר געפֿינען אַז ניט אַלע נאַטירלעך דערשיינונגען קענען זיין טעקניקלי אָדער טעאָרעטיש רעקאָרדעד. פילאָסאָפיע איז אַ גוט וועג צו ערנסט און האַרט וויסנשאפטלעכע באַטראַכטונג.