פּאָסטן פאָטאָ: אַן אַפּעלירן צו סיבה
די געשיכטע חזרט זיך זיכער נישט איבער, אָבער זינט מיר מענטשן זענען געווען די זעלבע פֿאַר טויזנטער פון יאָרן, ווייַל עוואָלוציע איז פּאַמעלעך ווי מיר קענען ימאַדזשאַן, מיר מענטשן האַנדלען אין ענלעך סיטואַטיאָנס ווי אונדזער אָוועס האָבן. פֿאַר דעם סיבה אַליין, עס איז שטענדיק ווערט קוקן צוריק אין אונדזער מענטש געשיכטע.
נישט אזוי לאנג צוריק - ס'זענען נאך דא היינטצייטיק עדות - זענען פארגעקומען וואלן אין דייטשלאנד, נעמליך די רייכסטאג וואלן דעם 14טן סעפטעמבער 1930. דעמאלט איז די ספּד געווען די שטארקסטע פארטיי מיט 24,5%, האט דער צענטער באקומען א פאראייניגונג מיט'ן באווארישן פאלק פאלק. פארטיי 14,8% און די קאמוניסטן 13,1%. די ליבעראלע פארטייען האבן זיך אפגעשפילט צווישן 3% און 5%, זיי זענען פארכאפט געווארן דורך די רעכטע ווינקל מיט 7%. דער שאק איז דעמאלט אבער געווען די געווינס פון 15,5% פון די שטימען, וואס האט קאטפולטירט די נאציאנאל-סאציאליסטן צום צווייטן פלאץ הינטער די ספד מיט א סך הכל 18,3%.
תו מאַן, א באוויזע ר געבילדעטע ר בירגער , װעלכע ר װער ט נא ך הײנט , אנערקענ ט דע ם שאק , װ י א געלעגנהײ ט צ ו פארנעמע ן א קלארע ר שטעלונ ג װעג ן דע ר װאל ט פו ן א מחבר־לייענע ן אי ן בערלין , נעמליך , אי ן בעטהאו ן זא ל דע ם 17 ־ט ן אקטאבע ר 1930 . זיין אַפּעלירן צו סיבה איז נאָך איינער פון זיינע מערסט פּאָליטיש ווערק הייַנט, און איך פּערסנאַלי ליב זיין "דייַטש רעדע" תו מאַן נעענטער ווי זיין 1901 Buddenbrooks: The Decay of a Family אלץ קען. טראַגיש, ביידע ווערק האַנדלען מיט געזעלשאַפטלעך אַראָפּגיין, וואָס דער 1929 נאָבעל פרייז געווינער פֿאַר ליטעראַטור האט לאַנג פאָרויס.
תו מאַן האט די דאזיקע רעדע אפט איבערגעריסן פון באזארגטע בירגער און מענטשן אין ס״א מונדירן און האט געמוזט אנטלויפן פון זיי ביים סוף פון זיין רעדע. אי ן 1933 אי ז ע ר געגאנגע ן אי ן גלות , או ן אפיל ו נא ך 1945 הא ט ע ר שוי ן ניש ט געקענ ט פרײנד ן מי ט זײנ ע לאנדסלײ ט — ע ר הא ט מםתמא ל דערקענט , א ז ד י באזארגט ע בירגער ם זענע ן נא ך געװע ן צ ו שװעםטן , ז ײ האב ן נא ר געטוי ט ד י העמדער .
ס׳ פישער װערלאג האט נאך אין יאר 1930 פארעפנטלעכט מאן׳ס רעדע אין א קלײן ביכל, אפילו נישט די גרייס פון דין א 5 . נעמט אויף 31 בלעטער תו מאַן קלארע פאזיציע און לויבט אויך די סאציאלע דעמאקראטן וועלכע האבן גענומען פאראנטווארטליכקייט נאך דער פארלוירענער ערשטער וועלט קריג און האבן נישט פשוט אוועקגערויבט ווי די וואס זענען פאקטיש פאראנטווארטליך פאר דער מלחמה. אוי ך באמערק ט אי ז זײ ן אנאליז , א ז ד י פאריז ע אפמאכ ן מאכ ן ד י דעמאקראט ע אי ן דײטשלאנ ד כמע ט אוממעגלע ך או ן א ז ד י מו ז צוגעפאס ט װער ן אזו י שנעלע ר מעגלע ך או ן ד י רײכ ע פינאנצ ן מוז ן רעסטרוקטורירן .
ווי אַ דײַטשישער, אַפילו אייראָפּעאישער גורל, זעט ער דעם פיל צו פרין טויט פון יאָר פריער גוסטאַוו סטרעסמאַן אַן ספּד-געשטיצטער ליבעראלער פּאָליטיקער, וועלכער האָט כּמעט דערגרייכט אַ פרידלעך רעוויזיע פון דעם ווערסיי טריטי. ממילא האָט ער אין 1926 — אַכט יאָר נאָכן סוף פֿון דער מלחמה — אַרײַנגענומען דײַטשלאַנד אין פֿעלקער־ליגע. זיין טויט קען זיין געזען ווי דער אָנהייב פון די סוף פון די ווייַמאַר רעפובליק.
תו מאַן טוט ניט צעהאַקן זיינע ווערטער אין זיין רעדע און דערקלערט אַז "דער רעזולטאַט פון די רייכסטאג וואַלן קענען ניט זיין דערקלערט אין ריין עקאָנאָמיש טערמינען"(1930: 11). אזוי ווי די פעדעראליסטן אנערקענט ער אז נאציאנאליזם איז די גרעסטע סכנה פאר סיי וועלכע דעמאקראטיע. און דעם נאַציאָנאַליזם, צוזאַמען מיט די אָנווער פון אַלע בורזשואזע וואַלועס, קריייץ "אַ נײַער מיינונג פֿון דער מענטשהייט, וואָס האָט שוין נישט קיין שום שײַכות מיטן בורזשואזע און אירע פּרינציפּן: פרייהייט, יושר, בילדונג, אָפּטימיזם, גלויבן אין פּראָגרעס." (1930: 15).
"געפֿיטערט דורך אַזאַ אינטעלעקטואַל און פּסעוודאָ-איטעלעקטואַל ינפלאַקס, די באַוועגונג וואָס איז איצט סאַמערייזד אונטער די נאָמען פון נאַשאַנאַל סאָציאַליזם און וואָס האט דעמאַנסטרייטיד אַזאַ ריזיק פּראַמאָושאַנאַל מאַכט, איך זאָגן, די באַוועגונג איז מינגגאַלד מיט די ריז כוואַליע פון עקסצענטריש באַרבאַריזאַם און פּרימיטיוו מאַסע דעמאָקראַסי פערגרונד ברוטאַליטי וואָס גייט אַרום די וועלט ווי אַ פּראָדוקט פון ווילד, קאַנפיוזינג און אין דער זעלביקער צייט נערוואַסלי סטימיאַלייטינג, ינטאַקסיקייטינג ימפּרעססיאָנס וואָס באַפאַלן מענטשהייַט.
טאמעס מאן (1930: 17)
בײַם סוף פֿון זײַן רעדע האָט ער נבֿיאות געזאָגט, אויפֿן סמך פֿון דעם, וואָס מע ווייסט הײַנט, אַז עס וואָלט מיינען אונדזער אומגליק, אויב די בורזשואזע קליימזן צו גליק, ווי פֿרײַהייט, רוחניות און קולטור, האָבן מער נישט קיין געלעגנהייט צו לעבן.
און וואָס איז געווען אמת דעמאָלט, איז נאָך אמת הייַנט!
מיר דעמאָקראַטן, פֿון דער געבילדעטער בירגער ביז דער אַרבעטער קלאַס, ווייסן אַלע וואָס מיר האָבן צו טאָן. מיר אויך וויסן וואָס וועט פּאַסירן אויב מיר פאַרלאָזן צו טאָן דאָס. עס איז אַרויף צו אונדז וואָס כאַפּאַנז צו אונדזער לאַנד, אייראָפּע און די וועלט. עס איז צייט פֿאַר אונדז אַלע צו ריגראָופּ, איינער דורך איינער, און צוריקקומען צו די וואַלועס וואָס מאַך יעדער מדינה און געזעלשאַפט פאָרויס. דאָס אויך כולל פלייַס, ערלעכקייט און אָרנטלעכקייַט.
און מיט דעם אין זינען, איר זאָל הייַנט תו מאַןס רעדע, געהאלטן אין די אַדווענט פון די גרעסטע ומגליק אין מענטש געשיכטע צו טאָג. מיר אַלע — צי דײַטש צי ניט — קענען זיך ניט דערלאָזן נאָך אַזאַ אומגליק!
דאָ איז אַ צוגעלייגט ווערט פֿאַר מיין לייענער.
און ווי געזאגט אָרסאָן וועלז אין דער דריטער מענטש?
"אין איטאליע, פֿאַר דרייסיק יאָר אונטער די באָרגיאַס, זיי האָבן וואָרפער, טעראָר, מאָרד און בלאַדשעס, אָבער זיי געשאפן מיטשעלאַנגעלאָ, לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי און די רענעסאַנס. אין דער שווייץ האָבן זיי געהאַט אַ ברידערלעכע ליבע, זיי האָבן געהאַט פינף הונדערט יאָר דעמאָקראַטיע און שלום – און וואָס האָט דאָס געבראַכט? דער קוקו־זייגער״.
אפילו אויב דער פילם איז איינער פון די בעסער, עס מוזן זיין אָרסאָן וועלזדער מחבר איז פאַלש מיט זיין מיינונג.