שטריך פאָטאָ: ווידעא-מאָניטאָרעד זאַמלונג פונט פֿאַר ריסייקלאַבאַלז
אין דעם בלאָג פּאָסטן, דאָס וואָרט רעפערס נישט צו די באַוווסט ווורשט וואָס עטלעכע מענטשן הנאה עסן, אָבער צו די טערמין פֿאַר דייטשישער וואָס טאָן ניט פילן אין שטוב אין דייַטשלאַנד אָדער זענען נישט וויוד אָדער אפילו באמערקט ווי אַזאַ דורך אנדערע דייטשישער.
איך מיסטאָמע ערשטער געוויינט די וואָרט דייַטש אין דעם זינען אין 2007 סאיראַן אַטעס לייענען דעם בוך "די מולטיקולטוראַל פאַלאַסי. "ווי מיר קענען לעבן בעסער צוזאַמען אין דייַטשלאַנד." דער דאָזיקער נעאָלאָגיזם טוט נישט קיין יושר צו דער ענין פֿון בירגערשאַפֿט, צי גענוצט פּאָזיטיוו אָדער נעגאַטיוו, און ווײַזט בלויז, אַז מיר האָבן דאָ אויך גרעסערע טשאַלאַנדזשיז צו באַקומען.
אַלץ איז רעגיאַלייטאַד אין דייַטשלאַנד, אַפֿילו אויב איר זענט דייַטש. איר קענען טאָן דאָס אין נאַציאָנאַליטעט געזעץ (STAG) און קומען צו די פונט רעכט אין די אָנהייב (§ 1): אַ דייַטש אין דעם טייַטש פון דעם געזעץ איז עמעצער וואס האט דייַטש בירגערשאַפט. ” און דאָס איז סערטאַפייד דורך דייַטש אַדמיניסטראַטיווע עמפּלוייז. און די אָפּזאָגן איז אויך רעגולירט אין אַ פּאַראַגראַף (§ 26(1)): ״א דייטש קען אָפּזאָגן זיין בירגערשאַפט אויב ער האָט עטלעכע בירגערשאַפט. די אָפּזאָגן מוזן זיין דערקלערט אין שרייבן.” און מוזן אויך זיין סערטאַפייד דורך אַן אַדמיניסטראַטיווע אָנגעשטעלטער.
און אפילו אַ צוריקציען פון די דייַטש בירגערשאַפט וואָלט זיין מעגלעך, אָבער צו טאָן דאָס וואָלט מען געדארפט רעפערירן צו די יסוד געזעץ § 16 (1): "די דייַטש בירגערשאַפט טאָר נישט צוריקציען. דער אָנווער פון נאַציאָנאַליטעט קען נאָר פּאַסירן אויף די יקער פון אַ געזעץ און קעגן דעם ווילן פון די זארגן מענטש בלויז אויב דער מענטש איז נישט סטאַטעלאַס ווי אַ רעזולטאַט.
אבער אלע דייטשן האבן אסאך געמיינזאמע, ווייל מיט די רעכט קומען פליכטן און נאך אפאר מצוות, וואס, צווישן אנדערע זאכן, שטייען אויף טראץ אדער דווקא צוליב דעם “חסד פון שפעט” (אין דעם זינען פון Gunter Gauss און נישט דער פון העלמוט קאָול פּלאַגיאַט). עס איז בעסער ריטשארד פון וועיצסאקער אין זײַן רעדע דעם 8טן מײַ 1985: „מיר אַלע, צי שולדיק צי ניט, צי אַלט אָדער יונג, מוזן אָננעמען די פאַרגאַנגענהייט. מיר זענען אַלע אַפעקטאַד דורך זייער קאַנסאַקווענסאַז און זענען געהאלטן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיי. ”
דאָס איז זייער פּראַמאַנאַנטלי רעקאָרדעד אין אַרטיקל 1 (2) פון די גרונט געזעץ: (2) "די דייַטש מענטשן זענען דעריבער קאַמיטאַד צו ינוויאָלאַבאַל און ינאַליענאַבאַל מענטשנרעכט ווי די יקער פון יעדער מענטש קהל, פון שלום און יושר אין דער וועלט." פליכט פֿאַר יעדער בירגער זאָל שטיין מיט ביידע פֿיס פעסט אויף דער ערד פון אונדזער פריי דעמאָקראַטיש גרונט סדר.
פון אנהייב האבן אונזערע קאנסטיטוציעלע אבות און דאס ווארשיינליך נאך אונטערן איינדרוק פון דער פארמולע, וואס די נאציאנאל-סאציאליסטן האבן אויסגעצייכנט "איין פאלק, איין רייך, איין פירער", אבער אויך די פרואוון אין דייטשלאנד, וואס האבן זיך אנגעהויבן סוף 19טן יארהונדערט און האָבן ניט געראָטן ביזן הײַנטיקן טאָג, איז געווען אַ "פֿאָלק פֿאָלק" צו שאַפֿן דעם טעות צו רעדן פֿון איין פֿאָלק אין דעם יסוד־געזעץ, אָבער דאַן נישט דעפֿינירן דאָס מער און גענוי אַחוץ פֿאַר די פעדעראַלע שטאַטן (פאַקטיש אויך פעלקער).
אַ קאַפּיטאַל טעות, ספּעציעל אין מיינונג פון אייראפעישער געשיכטע און ספּעציעל ווייַל פון די ווייַטער נעטוואָרקינג פון אונדזער איין וועלט. אויב עס איז געווען אַ איין שטאַט אין אייראָפּע וואָס קען פאַרייניקן אַ איין מענטשן (עטניסיטי), עס איז באשטימט ניט דייַטשלאַנד. ווי מיר ווייסן אלע, איז אפילו די הייליגע רוימישע אימפעריע געווען א בונד פון דייטשע פעלקער, און נישט אומזיסט זענען מיר געווען לכתחילה א קאנפעדעראציע פון שטאטן און שפעטער א פעדעראלע שטאט. און אזוי דארף מען ריכטיג רופן דייטשישע פעלקער, אבער דאס ארבעט טאקע נישט, ווייל עס זענען פאראן דייטשן אויסער דעם פארנעם פונעם יסוד געזעץ, וואס לעבן אלס מינדערהייטן אין זייערע לענדער און קענען דאס אויך פאָדערן פאר זיך, הגם נישט אין דעם זינען פון די יסוד געזעץ, אָבער ווייַל פון זייער עטהניסיטי (עטניסיטי) זיי זענען דייַטש - לפּחות רובֿ פון זיי טרעפן די יסודות פֿאַר אַ עטהניסיטי וואָס איז נאָך גילטיק הייַנט: שפּראַך, קולטור און רעליגיע.
ד י דאזיק ע פראבלע ם פו ן עטניש ע פארבינדונגע ן או ן דע ם פאקט , א ז ד י עקזיסטירנדיק ע לענדער , אימפעריע ן או ן פרינציפאליטעט ן אי ן אייראפע , קענע ן זי ך ניש ט כארמאנשאפ ט צולייג ן מי ט זיי , אי ז שוי ן געװע ן אנערקענ ט אי ן מיטלעלטער , װע ן מע ן הא ט שוי ן געמאכ ט פרואוו ן צ ו פארנומע ן צוזאמע ן ד י פעלקער ם פו ן אײראפעאיש ן כאראקטער . או ן נא ך אײדע ר פאליטיקאנט ן זײנע ן געקומע ן צו ם אפמאך , אי ז געװע ן א געװיםע ר פיר , א ז כאטש ן הענדלע ר , בעלי־מלאכות , אינטעלעקטועל ן או ן ארטיסטן , זאל ן זי ך אריבערפיר ן פו ן אײ ן לאנד ן אי ן דע ר אנדערער . או ן אזו י זענע ן מעגלע ך געװע ן באשעפטיק ט ד י ערשט ע גאסט־ארבעטע ר פו ן איטאלי ע ב ײ דע ר אויפבויע ר פו ן דע ר קיליאנסקירכע ר הײלברון .
עס איז אויך שפּאַנענדיק, אַז צום לעצטן 17טן יאָרהונדערט האָט מען שוין געטראַכט, צי די רוסן (דעמאָלט נאָך מאָסקווער) און טערקן געהערן טאַקע צו פֿעלקער מיט אייראָפּעיִשן כאַראַקטער אָדער נישט. און מיט א האלבן מיללענניום שפעטער ווערט נאך דעבאטירט - ביידע זייטן דארפן טראכטן פארוואס דאס איז ווייטער אזוי.
און דעריבער דארפן מיר אננעמען, אז אויב איר ווילט ווייטער אנהאלטן די פאלק-שטאטן, זענען אין דייטשלאנד, אויסער די קלאסישע דייטשישע פעלקער, נישט נאר די דאנוב-שוואבאנער און וואלגא-דייטשן, נאר אויך קאזאכן, אוזבעקן, טערקן, פאַקטיש רוסן, אונגארן, יטאַליאַנס, די דעמאָלט ווייַטער דיפערענשיייטאַד ווי סיסיליאַנס אָדער לאָמבאַרדס, אַטהיניאַנס, גריכן, פראנצויזיש, פּויליש, כינעזיש, ינדיאַנס, אַנגאָלאַנס און פילע מער לעבן וואָס זענען דייטשישער לויט די סטאַג און דעריבער אויך געהערן צו די דייַטש מענטשן.
ניצן דעם ביישפּיל פון פילע פּויליש וואָס זענען געקומען אַהער ווי אַ טייל פון דייטשלאנד ס ינדאַסטריאַליזיישאַן, איר קענען זען אַז עס איז מעגלעך פֿאַר פילע דייטשישער מיט אַ געשיכטע פון אימיגריישאַן זיך צו ויסטיילן אין אונדזער מענטשן און, אַ דאַנק רעליגיעז פרייהייט, עס איז ניט נייטיק צו יבערקערן קריסטנטום גער. און אַזוי עס איז גאָר מעגלעך פֿאַר אַ מייגראַנט צו גאָר ויסשטימען אין אונדזער געזעלשאַפט אין ווייניקער ווי 20 יאָר. אנדערע דאַרפֿן איין אָדער צוויי דורות צו טאָן דאָס און אנדערע וועלן קיינמאָל קענען צו טאָן דאָס אָדער וועלן נישט וועלן - וואָס, אָבער, טוט נישט טוישן זייער עטהניסיטי אַזוי לאַנג ווי זיי טאָן ניט לעסאָף אָפּזאָגן עס אין לויט מיט STAG § 26(1) ). אָבער עטלעכע, אַרייַנגערעכנט פילע הויך-אַטשיווינג מייגראַנץ, שפּעטער באַשלאָסן צו פאָרזעצן מיגרייטינג און ווערן יו. עס., קאַנאַדיאַן, ניו זילאַנד אָדער אַוסטראַליאַן בירגערס.
או ן אזו י װעל ן מי ר װײטע ר האב ן אי ן דײטשלאנד , װ י אוי ך אי ן פי ל אנדער ע לענדער , װעלכ ע זײנע ן אוי ך אי ן פארשײדענ ע שטאפ ן פו ן דע ר אײגענע ר דײטשקײ ט . מיר אַלע דערפאַרונג אַז דאָס איז נישט גרינג יעדער טאָג.
װײטע ר קאמפליצירט ע ענינים , זײנע ן װײטערדיק ע מיגראציע־באװעגונגען , װעלכ ע באשטײע ן אדע ר פו ן פליטים , אדע ר פונק ט אזעלכ ע װא ס זוכ ן ארבעט , אדע ר טרייסט ן או ן װעלכ ע טענה ן גארניש ט צ ו זײ ן דײטש .
אַפֿילו אונטער אָפּטימאַל באַדינגונגען, פֿירט דאָס צו אַ געמישטע סיטואַציע, וווּ די פֿאַרשידענע קולטורן און רעליגיעס צונויפֿשטויסן זיך אַפילו אָן גרויסע השתדלות פון אַלע באַטייליקטע און די גאַנצע זאַך ווערט נאָך פאַרערגערט דורך דעם מאַנגל פון אַ פּראָסט שפּראַך.
ביז איצט קענען מיר אַלע זיין זייער צופרידן אַז דייַטשלאַנד נאָך האט גענוג קאַפּיטאַל און ריזערווז צו האַלטן אַלעמען ינוואַלווד - אַרייַנגערעכנט די ריטשאַסט פון די רייַך - אין אַ גוט שטימונג דורך אַריבערפירן פּיימאַנץ און אַזוי פאַרמייַדן הויפּט אַפּכיוואַלז.
וועגן וואָס כאַפּאַנז און ווי מען קען דעמאָלט האַנדלען מיט דעם סיטואַציע, צווישן אנדערע זאכן מיכאל וואלפסאן אין 2018 האָט ער אָנגעשריבן אַ קאָנטראָווערסיאַל בוך, "Zum Weltfrieden", וועגן פאַרשידענע קאָמוניקאַציע ספּייסאַז וואָס שוין עקסיסטירן אין דייַטשלאַנד און פאָרזעצן צו דייווערדזש.
אויב מען האלט אז פאר רוב דייטשן און אויך די אנדערע מענטשן וואס וואוינען אין דייטשלאנד א "אייראפעישע ציוויליזאציע" (כמאל אטאטורק) אדער כאטש אן אייראפעאישע געמיינדע פון פעלקער שפילט נישט קיין ראלע, וואס ביידע קען זיין די פאראייניגטע בונד און א אייראפעאישע פעדעראלע סטעיט איז אויך נישט קיין פראבלעם, וואס קען סיי ווי פאל אנטלויפן דעם עקזיסטירנדיקן בירגערשאפט פראבלעם, דאס איינציגסטע וואס בלײַבט - באַזונדער פון די קאַבאָלע פון געזעלשאַפטלעך בענעפיץ, וואָס איז שוין דיסקאַסט - בלויז די באַסיק געזעץ מיט זייַן היסכייַוועס צו דעמאָקראַסי, אַלגעמיין מענטשנרעכט און אייראפעישער יידל רעכט עקסיסטירן ווי אַ קאַמאַנאַליטי פֿאַר אַלע מענטשן לעבעדיק אין דייַטשלאַנד.
און עס איז פּונקט דאָ אַז מיר זענען אַלע וויקאַנינג, און ספּעציעל די סעקשאַנז פון דער באַפעלקערונג פון טערקיש און רוסיש אָנהייב ראַשינג יעדער טאָג ניט בלויז צו פרעגן אונדזער דעמאָקראַסי און צו בייַ מינדסטער מינדלעך קאַמבאַט אונדזער יגזיסטינג אַלייאַנסאַז (נאַטאָ, קאָונסיל פון אייראָפּע און אי.יו. ), אָבער זיי זענען אויך ינקריסינגלי אַסקינג פראגעס זענען קוועסטשאַנד אַלע אונדזער יקערדיק וואַלועס און זענען אויך ינקריסינגלי אפן דינאַונסינג אַ טאָטאַליטאַריאַן סיסטעם אין דייַטשלאַנד, פּונקט ווי זיי זענען געוויינט צו אין שטוב אָדער לפּחות אַז פון זייער אייגענע זיידע-באָבע.
איך געשריבן איינער ווי לעצטנס ווי 2005 בלאָג פּאָסטן וועגן ינאַגריישאַן, הגם איך בין דעמאלט געווען פעסט באזירט אויף א פאזיטיווע באגריף פון אינטעגראציע און בין געווען איבערצייגט אז מיר קענען אינטעגרירן (כמעט) אלע אימיגראנטן אין אונזער געזעלשאפט, אזוי ווי עס איז געווען מעגליך אין די לעצטע עטליכע יארהונדערט, פון די הוגענאטן ביז די פאליאקן. דאָס איז דעמאלט געווען צוליב דעם, וואָס איך האָב שוין גוט 25 יאָר געאַרבעט זייער קאָנסטרוקטיוו מיט מיגראַנטן־פֿאַראיין און שוין דרײַ יאָר געוווינט אין פּוילן מיט מײַן משפּחה; דאָרט האָבן מיר אַלע געלערנט פּויליש פֿון אָנהייב אָן — כאָטש נאָר אין לאַנד פֿאַר מאַקסימום פֿיר יאָר — און האָבן זיך ניט אַרומגערינגלט מיט דער דײַטשישער מינאָריטעט אין פּוילן, נאָר אויסגענוצט די צײַט זיך בעסער צו באַקענען מיט די פּוילישע און פּוילישע קולטור — מיר געוואלט צו זיין ינאַגרייטיד.
הייַנט איך מוזן דערקענען אַז זייער פילע מייגראַנץ טאָן ניט וועלן דעם ינטאַגריישאַן אין אַלע, אָבער בעסער צו עקסיסטירן אין זייער פּאַראַלעל וועלט, דערמיט ויסמיידן זייער בירגערלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און לאַדזשיקלי טאָן מער שאָדן ווי גוט צו אונדזער פּראָסט לאַנד.
און ווי שוין דערמאנט, זענען עס ווידער אמאל די מיגראנטן פון געוועזענעם סאוועטן פארבאנד און טערקיי וואס באטייליגט זיך באזונדער, וואס פאסט די מענטשן פונעם 17טן יארהונדערט וואס האבן זיך אויסגערעדט קעגן דער אינטעגראציע פון טערקן און מאסקאװיטן אין א געמיינזאמער אייראפע. ס'איז שרעקעדיג צו זען ווי שנעל פאן-סלאַוויזם און "יונג טערקיזם" ווערן ווידער אנגענומען!
נאך מער שרעקעדיג ווי די דאזיקע מענטשן קריגן זיך אין זייער אומגליק אז זיי דארפן וואוינען דא ביי אונז. װי אַזױ זײ באַקלאָגן זיך און באַקלאָגן זיך, אַז די דײַטשן, כאָטש זײ זײַנען אַלײן מערסטנס די דײַטשן, נעמען זײ נישט ערנסט און אַפילו אָפּשאַצן זײ ― די דײַטשן, דאָס איז אַלץ.
די וועלט איז אַזוי גרויס! וואס איך פארשטיי טאקע נישט, אז די גאר דייטשן וואס וולאדימיר פּוטין ניט בלויז געזען ווי עכט דעמאָקראַץ, אָבער איצט אפילו ריווירד ווי GröFaZ, אָדער די דייטשישער וואָס טראַכטן Recep טייַייפּ ערדאָגאַן זייט גוט ווי, טאָן ניט נאָר שפּרינגען אין די געלעגנהייט צו שטיצן דיין באַליבסטע פּאַלאַטישאַנז אויף דער ערד אין די רוסישע פעדעריישאַן אָדער טערקיי. איך ווייס פון א זיכערער מקור אז זיי ביידע דארפן אלע הילף וואס זיי קענען יעצט באקומען!
ליב דייטשישער, זיין פאַקטיש מענטשן אָדער פרויען פֿאַר אַמאָל אין דיין לעבן, נוצן דיין רעכט אונטער פּאַראַגראַף 26(1) אין די STAG און ווערן די בעסטער רוסישע אָדער טערקס פון אַלע צייט!
אגב, עס זענען פאר דיר מיליאנען דייטשן, וואס האבן זיך גענוצט פון דעם רעכט און געפונען גליק אין אנדערע לענדער.
אויב דו ווילסט דאך בלייבן דייטש, וועט עס אונז אלעמען העלפן אויב דו וועסט זיך לאנגזאם אבער זיכער צוגעוווינט צו דעם יסוד געזעץ, אויב נישט שוין, לערנען דיין אלטע אדער אפילו נייע מאמע לשון און זיך ענדליך אנהויבן אויף די פּאַסירונג. אין 21סטן יאָרהונדערט — אַגבֿ, דאָס איז נישט אַזוי גרינג אַפֿילו פֿאַר לאַנג־געגרינטע דײַטשן!
איר קען ימאַדזשאַן אַן אַנטשיינדזשד עקסטראַטערעסטריאַל אַבזערווער וואָס קוקט אַראָפּ אויף אונדזער מינים איבער די גאנצע צייט - מיט אונדז יקסייטאַדלי טשאַטינג. "די אַלוועלט איז באשאפן פֿאַר אונדז! מיר זענען אין דער צענטער! אַלץ גיט אונדז כּבֿוד!" – און אויסענדיקן אַז אונדזער פּרעטענשאַנז זענען אַמיוזינג, אונדזער אַספּעריישאַנז פּאַטעטיק, אַז דאָס מוזן זיין דער פּלאַנעט פון ידיאָטן. (קאַרל סאַגאַן: בלאַס בלוי פּונקט)
צו זען קלאר, אַ ענדערונג פון פּערספּעקטיוו איז אָפט גענוג ...
יקסייטינג געדאַנק: אַ דייַטש איז עמעצער וואס קאַמייץ צו די גרונט געזעץ פון די פעדעראלע רעפובליק פון דייַטשלאַנד. ווי אַ רעזולטאַט, פילע אַזוי-גערופן "אָרגאַניק דייטשישער" זענען מסתּמא צו פאַרלירן זייער סטאַטוס ווי "דייטשישער". מיט אַנדערע ווערטער: איך פיל בעסער דעם “ספּאַעזעלעטורק”, וועלכער לעבט און פּראָמאָטירט יעדן טאָג דעם יסוד-געזעץ, פאַר דעם דײַטש-נאציאנאלן וואַנאַבע, וועמענס פאַרשטאַנד פון דעמאָקראַטיע איז מער ווי סאָפעקדיק. און מיט דעם האָבן מיר אויך די יסוד פון אַ גיידינג קולטור: די גרונט געזעץ פון די פעדעראלע רעפובליק פון דייַטשלאַנד. עטליכע רעכטע קאנסערוואטיווע פאליטיקאנטן גלייבן דאס נישט מער ווי די זעלבסט-פראקלאמירטע "דייטשישע נאציאנאליסטן", וואס ווילן פארבינדן בירגערשאפט מיט דער קאַנסאַמשאַן פון ווייץ-ביר און ווייסע ווורשט (און פארגעסן אז עס זענען דא אויך וויערטעלשלאצער און אפעלוואי טרינקער).
די דזשורע עס איז דער פאַל מיט אונדז אַז יעדער דייַטש האט די גרונט געזעץ ווי די יסוד און גיידינג קולטור. צום באַדויערן, אַזוי לאַנג ווי מיר פאָרזעצן צו בויען אויף די נאציאנאלע שטאַטן, דעם בירגערשאַפט פּראָבלעם וועט נישט זיין סאַלווד. או ן אזו י זענע ן נא ך באשיצ ט געװאר ן אל ע מי ט אונדז , װא ס האב ן ירש ט זײע ר בירגערשאפט .
אָבער וואָס מיר קען טאָן איז צו באַזייַטיקן בירגערשאַפט פון די וואָס האָבן באקומען עס דורך שווינדל - און דאָס איז פיל מער ווי מיר כאָשעד. ווייל יעדער מוז זיך איבערגעבן צו אונזער יסוד געזעץ אן אויבס און אבער פארן באקומען דייטשישע בירגערשאפט. אָבער ליידער — איך האָב נעכטן געהאַט אַזעלכע שמועסן — האָבן די דײַטשן, זינט זיי האָבן באַקומען די דײַטשישע בירגערשאַפֿט, ניט בלויז ווײַטער געטענהט זייער "געוועזענער" שטאַט, נאָר אויך מודה אָן קיין קווענקלען, אַז זיי אָפּוואַרפן די דעמאָקראַטיע און אונדזערע ווערטן פֿון פולער איבערצייגונג.
אזו י באשטעטיק ן ד י דאזיק ע מענטשן , א ז ז ײ האב ן דור ך שווינדל ע באקומע ן דײטש ע בירגערשאפט , או ן ז ײ קאנע ן זײע ר גי ך פארלירן , בי ז ז ײ האב ן נא ך דע ר אלטע ר בירגערשאפט .
דער פּראָבלעם מיט דעם איז, אַז ווען עס קומט צו דער שבועה, לייקענען זיי דעם אַלטן און אַפילו וואַרפן די באַווייז דערויף אין די אָפּפאַל — וואָס פילע פליטים האָבן איצט גענומען ווי אַ מאָדעל.
או ן אזו י װעל ן ד י דאזיק ע דײטש ן װײטע ר זײ ן אונדזער ע מיט ־ בירגער . פון באקוועמליכקייט זאגען אונזערע אויטאריטעטן זיך געוויינליך אפצוזאגען ווייטער דיזע פאקטן און למשל. בי אין די רוסישע פעדעריישאַן אָדער טערקיי צו פרעגן צי הער מאַיער אויך האט אן אנדער בירגערשאַפט.
מיר וועלן בלויז לייזן דעם פּראָבלעם ווען מיר כאַפּן די ברויט קערב פֿאַר אַלעמען אין דייַטשלאַנד ווידער. ווייל דעמאלט דארפן אונזערע אייגענע "שונאי מדינת ישראל" כאטש עפעס ביישטייערן צו אונזער שטאט.