פאָטאָ: גאָלדען נאָז
דאך זאל יעדער האלב-טראכטנדיקער מענטש שוין וויסן אז גארנישט קומט פאר פריי, און ווי באקאנט קאסט אפילו דער טויט יעדן דאס לעבן.
און עס איז געווען אויף אַלעמען ס ליפן זינט די 1930 ס אין די לעצטע: "עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַ פריי לאָנטש.זינט דעמאָלט, עס זענען אפילו אַקראַנימז פֿאַר עס: TANSTAAFL, TINSTAAFL אָדער TNSTAAFL.
דעריבער דאַרף מען זיך נאָר איבערראַשן, אַז דער אמתער ומזיןדיקער רוף צו “ווי ביליג ווי מעגלעך” און נאָך בעסער, פאַר “גאַנצן פריי”, וואָס ווערט אַלץ מער און מער אָפטער ביי רוב פון אונדזערע מיטמענטשן, ווערט אַלץ מער. פאָלקס, און אפילו ספּאָראַדיש אפילו שוין אַ "פֿרייַ עקזיסטענץ" איז סאַמד.
ס'איז דאכט זיך אז אלע און אלעמען אינגאנצן אונטערדריקט געווארן אז די שטאט אדער געזעלשאפט וואס דארף פארזיכערן אז "אלץ בחינם" איז נישט די אנדערע מענטשן אדער אפילו עפעס אומבאַקאַנט געלט דרעק, נאר נאר און נאר מיר אליין!
דאָס הייסט ניט דאַווקע, כאָטש אַלץ און אַלעמען האָט זײַן אָריגינעלן פּרייז, דאַרף מען דאָס פֿאָדערן פֿון אַלעמען און אַלעמען, נאָר איין זאַך דאַרף זײַן קלאָר פֿאַר אונדז אַלע, עמעצער דאַרף דערפֿון צאָלן צום סוף, ד"ה אויך טרעטן אַרויף צו די ביז.
אַ קלאָר ווי דער טאָג ביישפּיל זענען די אוניווערסיטעטן, שולן און לעצטנס אויך קינדערגאַרטאַנז, וואָס קענען זיין געוויינט דורך קינדער, תלמידים און סטודענטן אָן אָפּצאָל. מיר טראָגן די קאָס פֿאַר דעם צו, אפיל ו ד י װא ס האב ן ניש ט אײגענ ע קינדער .
דער ראציאנאל הינטער דעם איז, אז א גוט-געבילדעטע, נאך בעסערע געבילדעטע געזעלשאפט איז א מעלה פאר אלעמען, אריינגערעכנט די קינדער-לאזע, און דעריבער איז די דאזיקע אינוועסטירונג אין דערציאונג און טריינינג א נויטווענדיקייט פאר דער גאנצער געזעלשאפט, וואס דערצו אפילו באצאלט זיך.
דערפאר בין איך בעד אז קינדערגארטן זאלן פרינציפן זיין פריי, ווייל דאס איז נאר לאגיש.
אבער אפילו דעם קלאָר ווי דער טאָג בייַשפּיל האט אַ זייער, זייער גרויס כאַפּן, ניימלי אונדז יומאַנז.
ערשטער, מיר יומאַנז טאָן ניט אָפּשאַצן וואָס איז בנימצא פֿאַר פריי, און צווייטנס, די פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ינשורינג פאָרשטעלונג פאָרזעצן צו בעסאָד פּוסט עס אויס.
דאָס האָט שוין געפֿירט צו אַ ראָצכיש קרייַז וואָס לאָזן שטאַט שולן און בילדונג אינסטיטוציעס אָפּגעלאָזן אין די אמת זינען פון דעם וואָרט און, אין צוריקקומען, דערמעגלעכט פּריוואַט פּראַוויידערז צו מאַכן אַנלימאַטאַד פּראַפיץ, וואָס לעסאָף ינשורז אַז אַ בדעה און דיזייעראַבאַל קלאַסלאַס געזעלשאַפט ווערט אַן עכט קלאַס געזעלשאַפט וועט.
דערפאר וואלט מסתמא געווען בעסער פאר אונז אלע און ספעציעל פאר אונזער געזעלשאפט, אפילו אויב פרייע חינוך און טריינינג פאר אלעמען איז פונדאַמענטאַללי דיזייראַבאַל, אויב אַלעמען איז געראַנטיד אַ ויסגעצייכנט שטאַט בילדונג און טריינינג לאַנדשאַפט, אָבער מיט אים, פּונקט ווי אַלעמען וויל עס. קענען פאַרגינענ זיך, פאדערט נאָך שולע פיז, און אַזוי פירט פּריוואַט בילדונגקרייז אינסטיטוציעס צוריק אין אַ נישע עקזיסטענץ.
כדי איך זאל נישט פארשטאנען, בין איך פארשטענדליך נאך פאר די פרייע חינוך, אזוי לאנג ווי עס איז פריי צוגאנג פאר אלעמען. דערווייל אָבער זעט אויס אַז “חינוך בחינם” האָט זיך פאַרוואַנדלט אין זייער ביליקע דערציאונג פון איין זייט און דערציאונג פאר די רייכע און בעסערע פון דער צווייטער; אַזוי דער דערמאנטער ראָצכיש קרייַז! אויב עס זענען אנדערע וועגן צו ברעכן דעם ראָצכיש קרייַז ווי די וואָס איך האָבן אנגעוויזן, איך וואָלט זיין צופרידן צו זיין ינוואַלווד.
אן אנדער ווייניקער קלאָר ווי דער טאָג ביישפּיל איז די לעצטע רופן פֿאַר פריי עפנטלעך אַריבערפירן. דאָס איז שוין לאַרגעלי קאָ-פינאַנסט דורך אַלע פון אונדז הייַנט, ראַגאַרדלאַס פון צי מיר נוצן עס אָדער נישט. לאקאלע טראנספארט, וואס איז לכאורה פריי פאר באנוצער - זיי דארפן אויך העלפן פינאנצירן עס דורך שטייערן און לוי'עס - וואלט נאר געווען א ווייטערדיסטריביוציע פון די קאסטן איבער אזויפיל אקסלען ווי מעגליך.
אפילו אויב מען קען טענה'ן אז מיר בירגער ווילן רעגירונג קאנטראל, און דאס "בלויז פאר אונזער גוטן", און אזוי פרובירן צו רעגולירן טראפיק אין די שטעט, דארף מען זיך אפשטעלן מיט די נקודה אז די מאניפולאציע פון קאנסומער איבער די פרייז ("קנעמעניש איז באקאנט ווי אָסאַם!") האט בלויז אַ האַלב-וועג positive סטירינג פֿונקציע, און דאָס ברענגט מיט זיך ווייַטער ענדערונגען, וואָס, ווי די בילדונג סיסטעם, פירט צו אַ טראַנספּאָרט סיסטעם וואָס, קעסיידער אונטער פינאַנסט, קען נישט קאָפּע מיט די פאַרקער און בייַ מינדסטער מייַן איבערצייגונג, אַזוי אַז געזעלשאַפט איז מער מסתּמא צו טיילן - אין צוקונפֿט טראַם אָדער לופט טאַקסי ניצערס - ווי פאַרייניקן.
דער לעצטער ביישפּיל פון פריי פריי קומט גלייך פון סקאטלאנד, וואו די פרייע דעליווערי פון היגיענע ארטיקלען חוץ טוילעט פאפיר צו געוויסע טיילן פון דער באפעלקערונג איז משמעות באשלאסן געווארן, און מאכט זייער קלאר ווי ווייט די אנטוויקלונג איז שוין פארגרעסערט אין אונזערע געזעלשאפטן.
וואָס טאָן איר טראַכטן קומט ווייַטער, אַזאַ ווי מענטשן ס רעכט צו פריי ביר? איין זאַך איז פֿאַר זיכער, די פּאַסאַבילאַטיז צו ונהינדזש אונדזער געזעלשאַפטלעך סיסטעם ווערן מער דייווערס און די קאָראַספּאַנדינג געדאנקען מער און מער אַדווענטשעראַס!
דער פאַקט אַז די דיסיזשאַנז צו פאָרשלאָגן זיכער טינגז אָדער באַדינונגס פריי אָדער בלויז ווי אַ פלאַך קורס טאָן ניט דאַווקע דערגרייכן די געוואלט הצלחה קענען זיין געזען פֿון די קאָס פֿאַר טעלעקאָממוניקאַטיאָנס, וואָס, כאָטש גוט ינטענטיד, זענען רידוסט אַזוי פיל פֿאַר די נוץ פון דאָס אַלץ וואָס די גאָר מינינגלאַס באַניץ קומט אויס פון האַנט און דערמיט פירט צו אַן ענערגיע קאַנסאַמשאַן וואָס מיר קענען קוים פאַרגינענ זיך ענימאָר.
אָבער, עס איז נאָך זיכער, קיין ענין וואָס תאוות איר ווילן צו פרעגן פון אָפּצאָל, אַז די קאָס וועט בלייַבן און אַז מיר אַלע לעסאָף האָבן צו באַצאָלן פֿאַר זיי.
די גאנצע זאך איז מיר אבער אינגאנצן אומפארשטענדליך געווארן, מיט דעם וואס אין אלע דיסקוסיעס וועגן פלאכע ראטעס אדער אפילו פרייע סחורות און סערוויסעס גייט יעצט איין זאך אין גאנץ פארקערט, נעמליך די דיסקוסיע וועגן די צוויי סחורות וואסער און לופט. , ווא ס יעדע ר אי ז אינגאנצ ן אפהענגי ק אי ן שטענדי ק בארעכטיג ט או ן זא ל קײנמא ל ניש ט צאל ן אויםטראג ע דערפאר .
וויפיל נאך וועלן מיר קענען פארגינען די סחורה?!
"געלט קאָס אָפט צו פיל, און מאַכט און פאַרגעניגן זענען נישט ביליק. דער אַלטער פּאָעט האָט געזאָגט, 'די געטער פֿאַרקויפֿן אַלע זאַכן צו אַ שיין פּרייז.'
ראַלף וואַלדאָ עמערסאָן, די פירונג פון לעבן (1860: 94)
